卓素銘作品《虎》
20世紀90年代，我參觀中國藝術博覽會時，在一個掛滿老虎畫的展位前久久地停住了脚步。畫家筆下的老虎形象既有威風凛凛的百獸之王，更有卓爾不凡的謙謙君子!我與卓素銘先生的友誼從此有了開端。
事過幾年，我奉命調揭陽駐軍任職。一到任便想到了卓素銘和他筆下的虎，不久即登門造訪了這位相知多年但未謀面的老友。眼前這位身材不高、談吐文雅、穿着檏實的藝術家，立即讓我産生了許多的思考。
虎和龍一樣，在中國人心中有着特殊的人文情結，並被捧爲神靈。龍，這個虚擬的形象已經成爲中華民族的精神圖騰；虎，這個成長和壯大於後恐龍時代的動物種群，曾叱咤於廣袤大地，盡顯王者之風。這兩個藝術圖式的出現和形成，幾乎與中華文化同時起步，進而有了虎踞龍蟠、龍騰虎躍、生龍活虎的中華文明。
古往今來，有關虎的藝術作品不勝列舉，從岩畫石刻到秦磚漢瓦，從生活用具到文化擺飾，從宫廷王府到尋常人家，無處不能看到它矯健的身影。中國歷代畫虎高手如雲，有李漸、趙邈齪、張善孖、胡爽庵、劉繼卣、湯文選、馮大中等。他們一個個都畢生畫虎，各有各的想法，各有各的高招，形成了各自不同的風格語境。
卓素銘什麽都能畫，都畫得很好，但對虎情有獨鐘，畫得最精、最有心得。虎是不好畫的，倒不因爲怕“畫虎不成倒成猫”，而是虎性難馴，弄得不好會有瀆神靈。單從技巧上講，對卓素銘來説，把虎畫好，不值得任何懷疑。他幼承家學，後又拜名師、進名校，與虎爲友，以虎爲師，專事畫業幾十年，應該説功夫扎實、手到擒來。特别是他那厚厚實實的海派畫風、準確生動的造型技巧和凝重的筆墨工夫，爲他筆下的虎增添了一般畫家難以企及的靈動和沉穩。如何把虎畫得形神兼備，雖然他對此付出了艱辛的勞動，但我倒不覺得這就是畫家真正的所求。
卓素銘是典型的潮汕知識分子、文化人。他祖祖輩輩生活在“海濱鄒魯”的潮汕大地，傳承着至今在中國保留中華優秀文化傳統最完整的一塊土地上，所特有的儒雅、和善之氣和行事沉穩、不善張揚之風。卓素銘雖然身爲揭陽市文聯副主席、畫院院長，但一直没有幹部的架子，説起話來慢條斯理，做起事來慎之又慎，决不像老虎一樣的兇兇險險、紅紅火火、洋洋灑灑。卓素銘的這種性格内質看似與虎不着邊際，但恰也應驗了“文如其人，畫如其人”的那句老話。
“虎”與“佛”、“福”諧音。中國人愛虎、畫虎之意除了愛護動物，保護生態之外，更有借虎驅邪招福，表達高貴豪邁、吉祥的文化因素。由此引入，不難解釋卓素銘的性格内質與虎結緣的情理關係。有人“談虎色變“，那是因爲虎是食肉動物，生性威猛、好鬥，富於侵略性，獨往獨來，還有過不少傷人的故事。卓素銘似乎也發現了虎的這些不良品行，他像—位高級的馴獸師，對那群放蕩不羈的野性生命賦予了人性改造。
觀卓素銘的每幅畫虎佳作，雖然形態、尺幅和風格各有不同，但内存的精神是完全統一的。他們悍而不兇、健而不驕、野而不蠻、貴而不顯、猛氣内斂、柔中有剛。中國歷代的畫虎高手都有自己對虎性的獨特理解，但是能像卓素銘這樣融入自己對生命的感悟的不算多見。我對畫虎認識比較膚淺，認爲一般有兩種：—種是動態把握畫其形，一種是静態感悟畫其性。畫其形易，而畫其性則難：畫其形累，而畫其性則放鬆。
我特别欣賞卓素銘以家庭形式入題的虎畫：成年虎帶着幾只幼虎或嬉鬧趣耍、或哺以甘乳、或静養生息、或殷殷教誨，盡顯崇高的人倫之美和人性之善。在畫家《全家樂》、《母子情》等系列作品中，我們看不到弱肉强食的厮殺和血腥，這裏只有親情的聖潔、母愛的慈祥、家庭的和諧。這讓我想起了他在題畫時最愛引用的魯迅先生的一首詩：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫；知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。
人之不善，其行亦惡；人格不高，其藝必劣。這是本人與卓素銘先生常談到的話題。踏踏實實的卓素銘和他筆下的—群憨態可掬的虎君一起，輕輕地向我們召唤着生命的純真、召唤着社會的和諧與安寧。
(陳炳佳 廣州軍區畫家)