高三（７）班   何嘉耀

　　看了《阿Ｑ正傳》這篇課文後，我覺得第四章戀愛悲劇最值得我們去深思。

　　阿Ｑ稱得上是個名符其實的流浪者。就憑這“名符其實”四個字，阿Ｑ又該得意一陣子了，“怎麽樣，看到没有，老子可是正宗的，你想要還得不到呢！”可誰又能説流浪者不配擁有愛情。是人，總會有七情六欲，阿Ｑ也絶不例外，他想女人想得失眠。他“喜歡”吴媽，又敢於向吴媽告白這又有什麽錯？只是那句“我和你睏覺，我和你睏覺。”讓人覺得似乎含有流氓的成分，可是要阿Ｑ來引經據典大表愛意，他可能做到嗎？如果阿Ｑ有文化，他能説出正確表達愛意的話來，他就不是流浪者阿Ｑ了，就要改名爲詩人阿Ｑ或阿Ｑ大師，從而受到人們敬仰。可是阿Ｑ就是阿Ｑ，他只能説出“我和你睏覺”這樣最直接的表白。

　　一位心理學家説過：“一個人不會無緣無故地説出一句話，即使是再最緊迫的情况下説出的話，也是經過一定思考的。”由此可知阿Ｑ是經過思考才會説出這句話的。也許阿Ｑ失眠的那個晚上，翻來覆去想的就是這句話，只是由於語言水平有限，才使吴媽聽上去以爲阿Ｑ是個流氓説的話。可是，難道吴媽真的一點也不喜歡阿Ｑ嗎？那爲什麽還要趕到城裏去看阿Ｑ被拉着游大街？是因爲阿Ｑ是流浪者的緣故？還是因爲阿Ｑ的癩瘡疤太刺眼？我覺得最重要的原因還是在於吴媽爲了保住自己所謂的名節，從而也加入不惜將阿Ｑ送上絶路的行列。正如文化大革命時期所謂的“成分”問題也使一些人加入了“看客”或“幫兇”的行列。“成分”不好，生活也不會幸福，可是無論是“癩瘡疤”還是“成分”都是命中注定，社會使然的。吴媽對於阿Ｑ，喜歡他怎麽樣，不喜歡又怎麽樣？社會使然，又能改變什麽呢？

　　我們的阿Ｑ，可憐的流浪者，他的愛情，被吴媽這等小女子的名節，這封建的禮教所謂思想給斷送了，連聊以過冬的破棉被都被洗劫一空。甚至阿Ｑ後來被拉去法場，也没見吴媽有半點同情，更不用説什麽心疼之類了。阿Ｑ得到的只有無盡的悲哀。這就是流浪者可悲的愛情。

　　封建禮教一直束縛着國人，尤其是婦女。從“女子無才便是德”到足不出户，就把婦女的思想裹得密不透風，什麽追求自由，爲愛挣扎，結果只會以悲劇收場，還落個淫蕩的壞名聲。可是，這樣的悲劇還是子孫代代或殘或缺地延續着。警惕呀，生活在今天的人們！


　　（指導老師：朱益萍）