方舟

　　在文化批評家眼裏，文學生活是構建城市高雅文化生活的重要内容，而詩歌文化更是一座城市文化氣韵與精神氣質最優美、也是最深遠的表達形式。可以説，每一座歷史文化名城的背後都矗立着一代代風姿卓灼的詩人的身影，他們在對事物、風情、志趣命名的同時，也爲城市的文化命名，爲城市的美學存名，更爲城市的歷史傳名，爲城市的發展正名。

　　彼得堡的皇村因普希金而變得神迷，法蘭克福的一條大街因歌德而成爲膜拜者的聖地，法國塞納河左岸因雪萊、薩特等人的藝術活動而充滿神采，布拉格因裏爾克、卡夫卡而成爲文化意義上的迷宫。在我國，詩歌的基因更是浸潤了城市的一草一木，成爲城市後來居住民咀嚼不盡的精神營養：長安因李白的馬蹄而詩音不斷，成都因杜甫的一間草堂而輝煌至今，杭州有了白居易的長堤年年春曉，揚州因牡牧、徐凝詩句而享有天下二分明月，岳陽樓有了範仲淹的詩序永存斯樓，還有韓愈之於潮州、柳宗元之於永州等，現當代的聞一多之於血雨腥風的雲南，艾青之於年輕的石河子，牛漢之於開墾中的向陽湖，於堅之於漫遊的高原、日常的尚義街，楊克之於廣州天河城、東莞一塊剩餘的稻田，鄭小瓊等人之於東莞的黄麻嶺、工業區的蝴蝶，還有謝湘南之於深圳的零點搬運工，盧衛平之於珠海的《恍惚》和情侣路……詩人的生活情態、目光所及無一不隱喻和意象了城市的風姿與氣韵，他們敏感的神經爲或平庸或偉大的時代摁下了記憶的快門。一座詩歌文脈持續相承的城市，它的文化自有芬芳，它的芬芳讓一座城市變得年輕。

　　東莞豐富的民間藴藏了豐富的詩歌寶礦，大沙田、民間建築群落、歷史遺址存留着大量的詩人吟咏、名家佳構，而當下的東莞正以它海納百川的城市精神和年輕如許的青春容顔吸納和召唤着全國各地的行吟詩人、“打工詩人”、網絡詩人，東莞青年詩群正日益成爲全國地級市中最活躍的板塊之一，從東莞長安的首届廣東詩歌節到現在文化廣場上蓬勃開展的“詩歌回歸大衆”大型詩歌朗誦晚會，從長安圖書館開始的詩歌沙龍到“南粤詩會”再到“中國詩歌聲場”，成千上萬的人目睹了詩歌的魅力，從東莞詩人頻頻亮相《詩刊》到東莞詩人獲得中國年度先鋒詩人，東莞不僅承載了中國規模型的詩歌文化普及活動，同時正創造着鮮活的詩歌文本和顯現出標誌性的詩歌文化符號。詩歌在成爲人們日常生活的同時，正無聲和有聲地擊打着城市的心靈圖景。

　　一座親近詩歌的城市是優雅的，一座激活了詩歌脈搏的城市是年輕的，一座爲詩歌喝彩的城市是智慧的，一座爲詩歌新鋭加油的城市是寬容的。

　　用詩歌爲我們的城市命名，像命名一朵朵永不消失的花朵。