“踢碎香風抛玉燕”古代文人如是咏踢毽，並稱其爲“燕子”。《辭海》的“毽”條釋：足踢之戲具也。小兒以鉛錫爲錢，裝以鷄羽，呼爲箭子，三四成群走踢，在廣州頗有名堂，叫法甚雅：如醉翁撈月、騰蛟起鳳、平沙落雁、喜鵲登枝、懸崖勒馬、蜻蜓立荷、寒江獨釣、梅花三弄、二郎擔山、暗渡陳倉、雙飛蝴蝶、蘇秦背劍、撥草尋蛇、醉打金枝、花園對槍、鬼王撥扇、金龍抱柱、獅子採青……

　　毽子的歷史，起碼可上溯到明代。劉侗《帝京景物略》中就有“楊柳兒青，放空竹；楊柳兒死，踢毽子”的民謡，可見冬季的毽子活動在那時的北京已蔚然成風。既然謂“踢碎香風”，自然是以脚踢爲嬉，不但民間愛好，傳説皇帝亦以爲宫中娱樂之具。不但妃嬪喜好，皇帝也樂此不疲。毽子由蹴踘演變而來。蹴踘，據説也是黄帝發明，説來也有2000餘年曆史。成爲我國古代一著名的珠戲，在漢朝已經十分風行。

　　從運動學角度分析，踢毽子能調節人的眼、腦、神經系統和四肢的支配能力有着特殊的功能。通過抬腿、跳躍、屈體、轉身等運動使脚、腿、腰、頸、眼等身體各部分得到鍛煉，由於四肢通力配合，下肢做盤、磕、拐、蹦、落等動作，可以讓人體的關節得到横向擺動，帶動了身體最爲遲鈍的部位，從而大大提高了各個關節的柔韌性和身體的靈活性。且長期參加踢毽子還能增强心肺功能、促進血液循環和新陳代謝。踢毽子要求技術動作準確，使毽子在空中飛舞不能落地，每種動作需在瞬間完成，這樣就會使人的大腦高度集中，心身專一，從而排除了雜念，使習毽者感到身心舒暢，活力無限。

　　踢毽子三個條件是步法要敏捷，身要穩定，姿態要優美。有了這三種條件以後，才能談到花式。像蔡林、鄧貴明、鄧永生、劉起達、餘德恒、容宏之等一代真正講究的踢毽名手是十分講究花式和儀態的。他們踢出了健康，踢出了多味的人生。

　　踢毽子很有娱樂性和藝術性。尤其“走毽”極具親和力。大家圍攏在一起，你一脚我一脚，小小的毽子在人群中上下飛舞，不但可以强身，還可以增進朋友間的感情。

　　將届天命之年的鄧永生自12歲開始踢毽，凡37年矣。雖從事工會工作，亦以暇餘踢毽爲樂事。參加全國花毽賽，奪得四人組亞軍。近年又從市體委赴港澳等地表演。以數十年之經驗，著述《南派花毽》難能可貴。

　　所著書中，系統介紹了流行於廣州地區的南派花毽的藝術特色及風格。極富珠江文化之底藴，與南派武術如出一轍，同是珠江流域的體育文化的奇葩。都説武術“南拳北腿”，以爲南派功夫不在腿法之捷。而“南派花毽”正好説明瞭南派功夫，腿法亦了得。南派花毽雖不及北派重套路，但施展大方，靈巧活潑，閃跳騰挪不拘套路之囿，更説明珠江文化的包容性、兼容性。

　　鄧先生著作付梓之際，除了祝賀他的學術成就，更祝願南派花毽能普及爲珠江流域人民大衆健身體育運動，讓更多更廣泛的人喜愛這一項極富珠江文化的體育活動。

　　 戴勝德

　　（國家一級作家、廣東省珠江文化研究會副會長兼秘書長、廣東省收藏家協會副會長）