世界上没有神仙鬼怪，也不存在天堂地獄。但是，自從有人類文化的記載以來，就一直存在着“神仙文化”的現象。比如，中國古代的占卜，在新石器時代就已經出現了，商代就有了文字的記載，在卜辭中有大量的祭祀的記録［陳寧：《中國古代命運觀的現代詮釋》，遼寧教育出版社，1999年版。］。歷史發展到今天，“神仙文化”在民間仍然十分盛行。篤信者固然有之，即使不十分迷信者，也抱着“寧可信其有，不可信其無”的心態，不願“衝撞”之。“禮多人不怪，神仙亦然”，因而很多神廟香火鼎盛，每逢初一、十五或各種神誕，其場景更爲壯觀。人們通過“神仙”，寄託着自己的理想或願望，或祈求身體健康，或祈求上天賜福，或祈求風調雨順等等。由於身體健康是每一個人都追求的，因而對“神仙”的祈求也就最爲普遍，最爲迫切，於是乎就産生了“神仙保祐”的“養生秘訣”。這種現象如不加分析、引導，往往會使人走入健康的誤區。所以，從民俗學和養生學的角度，討論分析“神仙文化”與“養生秘訣”問題還是具有積極意義的。

　　一、神仙文化産生的原因

　　什麽是神仙文化？它産生的原因是什麽？

　　（一）神仙文化的内涵

　　神仙文化可以有廣義、中義和狹義之分。從廣義來看，包括了民間所崇拜的一切神佛、鬼怪；從中義來看，只應包括神佛兩家，鬼怪應不在此列；從狹義來看，則只有神仙（如玉皇大帝，關公等等）才在嚴格的“神仙文化”的概念範圍之内。在這裏，我們只討論後兩者。

　　（二）産生神仙文化的原因

　　1．遠古時科技不發達。由於遠古時候科技不發達，人們對一些自然現象無法解釋，如風雷雨電，地震山崩等等，於是古人以自己爲原型，創作想象出一些具有“神”的功力的“仙人”，如雷公電母等等。認爲正是這些“神仙”的作爲，才會産生如此令人震撼的自然現象。

　　2．將崇敬的杰出人物推上神壇。歷史上有不少杰出的人物，他們或道德品行高尚，或立言誨世，或發明創造，或濟困扶危，造福桑梓，人們出於對他們的崇敬，逐步把他們推上神壇，由人而變成“神”。如神農氏、關雲長、黄道婆、何仙姑、媽祖等等。

　　3．理想與現實生活産生矛盾，於是創造出理想的“神”。人類生活在自然環境之中，既受到大自然的恩賜，又受到大自然和自身條件的制約。這種制約和人類追求更自由、更享受的理想生活之間産生了矛盾，於是想象、創造出各種具有“超人”本領的神仙，寄託着人類的理想追求，如千裏眼、順風耳、嫦娥奔月、女媧補天等等。在廣州，則有五仙人騎五羊下凡人間賜予稻穗，從此南粤大地五穀豐登的美麗傳説。

　　4．佛家思想的接受與發揚。人類自進入階級社會以後，就産生了壓迫、剥削，充斥着狂妄虚僞、爾虞我詐等等醜惡現象，與此同時，人類也在不斷地與壓迫、剥削作鬥争，追求真善美人性的回歸。但是，在階級社會中，反抗是難以奏效的，追求真善美談何容易！但思想畢竟可以自由馳騁，於是如孫悟空等蔑視皇權、懲惡揚善、堅持正義之神便應運而生，很多人對西方傳入的佛家思想全盤接受，對如來、觀音的慈悲爲懷、普渡衆生頂禮膜拜。

　　從以上的分析可以看到，神仙文化的産生有其歷史的、社會的、思想的根源，是一種“合理”的存在。正因爲如此，神仙文化纔可以在人類數千年文明史中連綿不斷，延續至今。

　　 二、神仙文化和養生關係

　　 通過以上分析神仙文化産生的根源，可以看到，“神仙”是人自己創造的，同時，又是部份人絶對崇拜的偶象，甚至是心懷敬畏，深信不疑。只有明白了這點，我們纔可破解神仙文化和養生秘訣的關係。

　　（一）精神因素對人的健康影響很大

　　現代醫學已經證明，精神因素對人的健康影響極大。長期的憂鬱、恐懼、悲傷、嫉妒、貪求、憤怒，情緒激昂或緊張的人比精神狀態穩定的人容易患上高血壓、冠心病、神經官能症、精神病、哮喘、慢性胃炎、青光眼、癌症等等。婦女還容易引起月經不調，甚至閉經。其中：70%以上的胃腸疾患與情緒高度緊張，精神壓力大有密切關係。80%－90%的頭痛是由精神因素引起的。而不良的心理因素，心情鬱結則是一種强烈的“致癌劑”。

　　（二）良好情緒有利於防病治病

　　相反，穩定、樂觀、開朗、愉快、喜悦等良好情緒，能增强大腦皮層的功能和整個神經系統的張力，促進皮質激素與腦啡呔類物質的分泌，使肌體抗病能力大大增强，並極大地活躍體内的免疫系統，增强具有廣譜抗腫瘤細胞作用的NK細胞（自然殺傷細胞）的活性，從而有利於防病治病。現實是，戰争中勝利者的傷口總比失敗者的傷口好得快；没有精神負擔的病人，要比有精神負擔的人痊癒得快。

　　一個人患病之後，如果充滿信心，毫不懼怕，敢於同疾病作鬥争，則能加速康復，在治療中，用較少的藥量即可奏效，甚至不藥（治）而愈。反之，若意志消沉，情緒沮喪，則會久病不愈，甚至惡化，或産生多種並發症。

　　中醫傳統的養生學説也提出了七情致病的觀點，即人憤怒會傷肝，悲傷會傷肺，驚恐會傷腎，憂思會傷脾，過喜會傷心，都不利於健康。成書於2000多年前的《黄帝内經》指出：“恬淡虚無，真氣從之，精神内守，病從安來？”即精神上保持平静、淡泊、坦然的狀態，使人體的真氣正常運行，精、神二氣固守體内，就不容易得病。

　　（三）篤行精神、運動和飲食養生

　　一些人求神拜佛祈求健康多少有些效果，有的效果還很明顯，其秘密就在這裏——因爲相信神仙會“保祐”自己，精神上得到放鬆，情緒上變得平静，心理上不斷進行自我暗示，對疾病的痊癒增加了信心，從而使自身的免疫功能得到加强，自覺症狀减輕，有的病甚至不治而愈。特别是在當前市場競争激烈，職場矛盾多多，商場風險頻仍的情况下，精神壓力大，焦慮、失眠、憂鬱、便秘、腸胃不適等亞健康狀態以及婦女月經不調等内分秘疾病增多，精神（心理）治療會産生更爲良好的作用。而一些人爲了到廟宇上香許願，十分虔誠，不顧年老體弱，堅持徒步往返，甚至爬山涉水，到廟之後，跪拜叩頭、冥想入静、自我觀賞、自我暗示，這也客觀上鍛煉了身體，增强了體質，身體自然變得硬朗。如果再加上食齋，以五穀雜糧爲主，减少肉類的攝入，更可以防止“三高四病”等多種“文明病”、“富貴病”的發生。這種養生秘訣，是通過神仙文化作用於自身的精神、情緒、體質向着良性方向發展的結果。一句話，是你在篤行精神（心理）養生，運動養生，飲食養生，三者都結合了，身體豈能不好！

　　（四）佛經的人生哲理有助心靈歸於寧静

　　神仙文化不只是上香、跪拜、許願，至少還包含有唸經、打座、占卜、祭祀等等。唸經本身就要求全神貫注，全身放鬆，潜心教義。佛經中很多人生的哲理，如對名利的態度，對人事的處理以及博愛的精神，也有助於人的心靈歸於寧静。對於占卜，有學者認爲這是“人們面對外在的神只，感到他們自己的渺小，卑微，從而甘願聽從神的擺佈和命運的安排，這是占卜的實質”。［《弘明集》卷6，上海古籍出版社，1991年版，第35頁。］但也有學者認爲占卜的作用“在於使那些難以抉擇而舉足不前的人易於做出决定，并且使他們在做决定時充滿信心”。［郭明：《漢魏兩晋南北朝佛教》，齊魯書社，1986年版，第441-442頁。］對祭祀，則認爲可以引來神只的報答，是一種“禮物賄賂”。［陳寧：《中國古代命運觀的現代詮釋》，遼寧教育出版社，1999年版。］

　　無論何種形式，都會使人獲得一種精神上的安慰，這對一些或思想迷惑，或病痛纏身，或爲情所困的人，無疑是一種解脱，從而獲得一定的養生效果。

　　當然，很多人不通過神仙文化，而直接通過科學的精神（心理）養生，運動養生，飲食養生的方法來達致健康的目的，在這裏就不一一展開論述了。

　　（樑國維，係廣東省社會學學會常務理事、廣州市番禺區養生保健協會會長）