練建華

　　高考作文雖然在文體上没有限制，取消了文體，但在作文中文體一定要“合轍”，至少要寫什麽像什麽，不能“四不像”。在文體的選擇上一定要選擇自己最擅長的文體，從閲卷場反饋來看，議論性散文比較看好。記叙文、小小説、寓言、童話等文體不太容易出彩。如果能準確地喫透題意，文筆較好的同學，可以在文體上創新。但是，高考場上，時間緊迫，心理緊張，面對一個陌生的作文考試題目，往往有了材料不知怎麽去組織文章。怎麽辦？——帶着模型進考場!

　　

　　一、議論體文章(含議論性散文)的構篇

　　第一大類：層進式結構(内容深刻美)

　　特點：結構上，按照“提出問題—分析問題—解决問題”層層推進，環環相扣；内容上以深入深刻見長。

　　讓夢想在現實中起舞(1號文,以演繹推理展開的層進式議論文）

　　仰望星空，那似乎没有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空裏，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那裏像地球一樣，有灰塵也有石渣，於是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺於自己的幻想之中，却也不能讓自由飛翔的思想湮没在無情的現實裏。（第一段提出論點,即論述“是什麽”）

　　阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首异處，借醉酒逃避現實，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却終因一篇《爲鄭冲對晋王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終以一曲《廣陵散》而成爲絶響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生有嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥异。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。

　　（第二段舉例,正反對比分析原因,即論述“爲什麽”）

　　我們如何才能讓仰望星空的人瞭解現實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？

　　在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目睹現實的殘酷，却依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現實没有湮没他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他没有沉醉於自己的幻想，亦没有讓現實麻木自己的心靈。

　　張允和先生亦是一位智慧的老人，他一生經歷了大富大貴，也經歷了戰火紛飛，十年浩劫，而他却永遠保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。他那悲天憫人的情懷使她正視現實並戰勝現實，而他那顆永不衰老的童心則使他在任何艱難的情况下都不放棄幻想的權利。

　　川端康成淺淺的一句“凌晨四點鐘，看到海棠花未眠”，瞬間感動了多少心靈，這是夢和現實最完美的結合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了温暖。

　　（以上三段段提出解决現實問題的辦法，即論述“怎麽樣”）

　　正視現實，但不委身於現實，保持幻想，但不沉溺於幻想，讓夢想在現實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈!（06山東高考作文，關於遠看近看星星不同的材料話題）

　　每個人心中都有一只天使。（2號文，以類比推理展開的層進式議論文）

　　心中的天使是與生俱來，但它不像手脚那樣操作簡單使用方便，而是暗藏在體内一個幽深的角落，其位置因人而异并且飄浮不定。但，它一定是存在的,並需要你

　　用心尋找,才能雕刻出來。(第一段提出全文論點,即論述“是什麽”)

　　雕刻家用他的手將天使復原，讓世人看見了他的面貌，我們讚嘆他精湛的技藝，却往將更重要的一環忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有這一步，一切的技巧都是枉然。

　　建築師通過繪製藍圖，可以設計出美輪美奂的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設計天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設計。只有知曉了大樓的一些細節情况，纔可以設計出壯麗并且實用的樓房。這設計的過程，同樣是艱辛的，他需要考察地質、預算經費、綜合考慮多方面的功能，最後得出一個最爲優化的方案。那藍圖，就是建築師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。

　　小説家之所以可以創作出好的小説，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個好的故事，更重要的在於，他必須清楚，講述這樣一個故事，是爲了説明什麽，傳達怎樣的意念。這一點不是現成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小説家博爾赫斯曾這樣描述他的創作狀態：“在動筆之前，眼前總是晃動着重重的人影。”可見，那種模糊的意象僅僅是一種創作的衝動，在經過内心的揣測和挣扎之後，故事的綫索、人物的樣貌等細節才漸漸浮出水面。小説的誕生，也是天使的臨世。小説家雕刻天使的方式，是尋找。

　　(2-4段運用三個比喻性論據分析原因,即論述“爲什麽”)

　　那麽，你若只是一個普通的人，没有如斯的創作天分，只是一個普通的公民，過着和大多數人一樣的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪裏呢？你，該怎麽將它雕刻出來呢？

　　其實，和小説家、建築師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。

　　求學道路上的你，要問問自己的愛好是什麽，專業的選擇也許將左右你的一生，不要迫於世俗的壓力走上歧途。

　　求職過程中的你，要問問自己的天分是什麽，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從於金錢官職而喪失自我。

　　如果你在求學、求職的道路上遭遇坎坷，要問問自己，年少時的夢想是什麽，若將它拾起，説不定又是一段柳暗花明。

　　那天使，在你心中，無論你從事什麽職業，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小説家一樣描摹、像建築師一樣勾勒，最後，你便可以擁有它。

　　(5-10段運用類比推理，提出解决問題的辦法,即論述“怎麽樣”)

　　雕刻出心中的天使，每個人都可以成就令人矚目的事業。

　　第二大類：並列式結構(豐富生動美)

　　(説明:並列式易於摹仿,短時間内可收到效果,故各提供兩篇,供同學們揣摩)

　　（一）並列描述式：把幾個事例並列成段，用形象的語言進行簡筆描述。

　　結構模式：片斷一：或歷史故事，或現實故事

　　片斷二：或中國故事，或外國故事鏡頭式描述，各有代表性，有内在聯繫

　　片斷三：眼前他人故事，或自己故事

　　結尾回首綫索,深化議論，感悟昇華

　　心弦上的焰火（3號文之一，並列式描述性散文）

　　輕輕掃拂着覆蓋在心房上的薄薄塵埃，幽幽地打開心的透亮的水晶盒，一束火藍的焰火猶如精靈般躍動，映照着整個剔透無瑕的世界。而正是這靈動的焰火，閃爍着多少激盪的靈魂，成爲我永生的不可磨滅的紀念。

　　舟摇摇以輕飏，風飄飄而吹衣。一片晨曦霧靄中他醒悟着以往之不諫，猶知來者之可追。樊籠裏的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖？雲無心以出岫，鳥倦飛而知還，遠離世俗喧囂，醉倒在南山裏的悠悠菊香，與飛鳥相與還，臨清流而賦詩，獨守高潔也很寫意——紀念靖節先生，讓我懂得了在浮躁紛擾中獨守心中一方樂園和净土……

　　亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風波並没有消沉他高昂的意志，生活上的清貧並没有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴着涓涓細泉，聆聽習習古風，故國神遊中，蒼銀白發與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多麽豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心……

　　壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。如此凌雲壯志却被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安，英雄難以再傾力保家衛國。縱然是白了少年頭空悲切的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過朝野中姦佞小人的蜚言流語，最終只能揹負着“莫須有”的罪名飲恨長辭。但那句“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪言壯語激情四射，永遠震盪人們的心靈，回響在大地河山之間——紀念岳飛，讓我懂得了何謂“精忠報國”的鐵骨錚錚，澎湃着我愛國的血液……

　　没有鋪滿玫瑰花的紅地毯，也没有震耳欲聾的掌聲，歷史悄悄地落下帷幕，而我却用清純的心靈去裝載這群君子的幽雅淡香，澎湃激情，去深深紀念他們，讓他們永遠似火鳳凰一般不斷涅槃重生，如荆棘鳥般在尖刺刺破心臟時唱出世上最美妙的歌，讓他們的價值追求在熊熊烈火中燃放，也點亮我的生命，化爲我生命中那扣人的心弦……

　　心弦上的焰火，我永生守侯……（05廣東，話題：紀念）

　　生命的絶唱（3號文之二，並列式描寫性散文）

　　當三閭大夫抱着石頭與江水相擁，當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸着身體被巨鷹啄食，當拉奥孔扭曲着身體仍想保衛自己的兒子，歷史的悲風中發出陣陣悲鳴，但他們生命的結尾却那麽響亮有力，數千年來仍叩擊着人們的心靈，播放出永不低沉的生命絶唱！

　　我的目光停留在書本的封面上。上面金黄色的嚮日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽光與希望。那書的名字却令我赫然：《死亡日記》。生如夏花般絢爛；那，死呢？可以如此生機勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協、無拘無束地生長嗎？又怎麽不可以呢，陸幼青一片坦然。於是，我懂得生命的結尾並不總是蓑草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂静美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式跳出屬於自己的舞蹈，奏一麯生命的絶唱。

　　我的目光停留在一方銀幕上。一個美國戰士即將被納粹處决，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能够照亮所有人黑闇的心房。他高高地竪起兩個手指，做出“V”的姿勢向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個大大的“V”字直插雲霄，像極了飛翔的翅膀，承載着無盡的希望。於是，我明白了生命的結尾也可以如此動人：不出聲響却令人震撼！

　　我的目光停留在歷史的湖畔。流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風獵獵作響，我聽到一句響亮的聲音：“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。”一個老人的聲音又從遠處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千裏！”

　　於是，我懂得了生命的絶唱應當如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥爲之徘徊，壯士聽而下泪。

　　因爲，生命的結尾，並不意味着結束與終止。如美國教育家約翰·杜威所言：“一個目標的實現是下一個目標的起點。”那麽，一個豹尾的結束應當伴隨着一個鳳頭的出現，不，應該是一群。一麯生命的絶唱叩人心扉，多少人會跟着發出驚雷般的怒吼，可就在這一片呐喊聲中，我看到無數人正在成長，無數的夢想不再遥不可望，一條巨龍正冉冉昇起，振翅欲飛，它背後的一個民族，正在加速。(05江蘇，話題：鳳頭，猪肚，豹尾)

　　（二）並列議論式：圍遶中心排列幾個議論段落，一段一個小分論點。

　　結構模式：開頭：或故事，或引用，或開門見山交代總論點

　　分論點一：

　　分論點二：每段一個相同句式的句子交代或引出分論點(分論據)。分論點三：

　　結尾：從“爲什麽”的角度深化論點。

　　留給明天(4號文之一,論點並列式議論文)

　　我要把清澈的溪流留給明天，我要把湛藍的天空留給明天！我要把我這最純美的心靈留給明天!——題記

　　冰心説：“愛在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開，嗅着鮮花的芬芳，人生便不覺孤單。”讀後，我哭了，我讀出了關愛——一種能唤醒人心底某種東西的强烈力量。她陽光灑滿大地，如細雨滋潤萬物，我們又有什麽權利拒絶播撒關愛呢？於是，我在本子上寫下——我把自私抛在今天，我把關愛留給明天！

　　翻開書，看到了羅斯福，這位美國的鋼鐵總統。由於意外，他中年下肢癱痪，但他却憑着驚人的毅力重新站了起來，坐着輪椅重新叱咤風雲於美國政壇……從中，我讀到了他那份堅毅與剛强，理解了史鐵生與地壇那不解的情愫，悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。於是，我在本子上寫下——我把脆弱抛在今天，我把剛强留給明天！(分論點一)

　　閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請對他進行百般折磨的監獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。在就職儀式上，他説：“我要感謝這些看守，在獄中的這段時間是我一生中最寶貴的日子，它讓我學到很多，尤其是寬容。”我很欽佩曼德拉，這位黑人運動的領袖，欣賞他的執著與剛强，更欣賞他的樂觀與寬容。我們的生活又何嘗不需要寬容呢？你一脚踩扁了裝滿鮮花的花籃，而花却留給了你滿脚的芬芳，這就是寬容，於是，我在本子上寫下——我把狹隘抛在今天，我把寬容留給明天。(分論點二)

　　思緒紛飛，我又想到了尾山洪。這位執著的日本老人，十幾年如一日，爲了真理而戰，爲了正義而戰！他搜集日軍侵華的證據，狹隘的民族情感没有泯滅他的良知，困難也没有使他退却，他爲的只是一生無愧於人的良知，無愧於正義！於是，我在本子上寫下——我把錯誤抛在今天，我把真理留給明天！(分論點三)

　　今天，我抛棄了自私、脆弱、狹隘……，留給明天的是關愛、剛强、寬容……而實現今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念，一份執著。我堅信：我擁有這份信念和執着！(05天津，命題作文：留給明天)

　　心有天使，詩意人生(4號文之一,論點並列式議論文)

　　人，作爲萬物之靈，悲壯地栖息於蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩意，是因爲他心中有如花一般的天使，彰顯出人性的美麗。

　　洪戰輝作爲感動中國最年輕的人物，他説：“不是我感動了中國人民，而是他們自己感動了自己，因爲他們心中都有一個愛的天使，心存責任之天使。”是的，他們用愛之天使感動了自己，也感動了中國。

　　地承萬物，心存愛的天使，方能成就美好人生；寸心載世，心有責任之天使，方能抒寫詩意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動中國的人物都曾用愛之天使詮釋了生命，以責任之天使感動了中國，他們托起了中國明日之太陽，他們是中華民族精神的守望者。

　　(分論點一:洪戰輝把自己雕琢成責任的天使)

　　是誰本着一顆報恩的心，是誰守望着偏僻的山村?如果説眼泪是一種財富，那麽你就是一位富有的人，你讓我們泪流滿面。

　　用歌聲動人，聽者有泪；用行者之心動人，行者無疆。徐本禹，是什麽驅動着你奔向貧瘠的大山？是愛的天使，是一種對社會報恩的責任感吧！你用軟弱的肩膀支撑着傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個人的承擔，而你却一心奔向大山，縱然你個人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽光，但是你用愛點燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時也蘇醒了人們的心扉。如果説眼泪是一種財富，那麽你就是一位富有的人，讓我們泪流滿面，只因爲你心中存有愛之天使！

　　(分論點一:徐本禹把自己雕琢成報恩的天使)

　　是誰奔走在田壟間行醫，一心拯救人民?那透風的竹樓，是天下最温暖的醫院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉的天使。

　　李春燕，是什麽驅動着你奔走在田壟間？你無怨無悔地爲人民醫治，你是一個如花一般美麗，如水一樣靈動的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛感動了中國。大哉，李春燕！(分論點一:李春燕把自己雕琢成執着的天使)

　　是誰在舞臺上用心靈獨舞，無聲處展現生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福没有憑弔，你去雕琢心中的天使?千手觀音，你是我心中的最美！

　　邰麗華，你於無聲處展現生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那麽驕艷，那麽動人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個讓當今中國人民感動得流泪的天使，是嗎？

　　(分論點一:邰麗華把自己雕琢成堅强的天使)

　　風定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩意人生在落香飄香之時彰顯出悸動的神韵。

　　用愛雕琢心中的天使(5號文之一,論據並列式議論文)

　　只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。(此句爲全文的論點,無分論點,下面三個事例是三個論據)

　　你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責怪天使都忙着照顧别人去了，没有聽從過你的呼唤，没有助過你美夢成真，盡管你已經對着流星許過數百次願了。

　　但是，請你别焦急，請你别等待，請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這尊“愛”的天使，會助你爲善，會引你走向幸福。

　　只要有愛。

　　君不見照亮了苗鄉的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。爲什麽？就因爲她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉的路啊！用愛，她肩負起十鄉八裏的健康。

　　爲了鄉親們的健康，她常常免費爲付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉進城打工去，可她捨不得離開需要她治病救命的鄉親。鄉親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉的“天使”，也是感動全中國的“天使”。(論據一)

　　是的，只要有愛。

　　青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。“有的人死了，他還活着”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠懷念他。爲什麽？因爲叢飛用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學生，自己却成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使愛！他的博大的愛，感動了中國。(論據二)

　　是的，只要還有愛。

　　因爲愛，洪戰輝成了家喻户曉的感動中國的青年，他用平凡而檏實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丢棄父親抱養的與他毫無血緣關係的“妹妹”，他帶着“妹妹”上大學，他不願意接受捐助或施捨，他喫苦耐勞地挣錢，替父親負起家庭的責任。窮困算不了什麽，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使爲什麽雕琢不出來呢？(論據三)

　　愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會毫無思考毫無進取地抱怨自己没得到天使的眷顧呢?其實，天使就在我們心中呀。

　　“只要人人都獻出一點愛，世界將變得更美好……是的，只要我們不丢失心中那“愛”，時時用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個人，都有可能成爲最善最真最美的“天使”。

　　讓我們都成爲“天使”吧!（華南師範大學陳妙雲推薦）

　　世上無難事，只要肯登攀(5號文之二,論據並列式議論文)

　　踏着鋪滿層層石礫的崎嶇之路，我茫然，握着已被雨打日曬得滿身瘡痍的雨傘，我哀嘆；舉目眺望我將踏上的漫長歷程，我祈盼；聆聽頭上無數偉人的歌唱，我欣然。面對人生的多舛，仰視成功的偉岸，跋涉已荆棘滿布的叢林，我埋怨人成多難。我要問，成功爲何不青睞我的港灣。

　　問名人。我問那個在緑茵場上所向無敵，將自己的一生都獻於足球的球王，他用他粗糙有力的大黑手拍拍我瘦小的肩膀，自信地告訴我，“只要你真心付出，上帝不會虧待你”。我問那腰纏萬貫，穩世界首富這把寶座的商人。他笑了笑，用手指着前方的一座山説，“翻過去，你就能看見燦爛的陽光。”我問那雖長相身材都不能令人滿意却用氣勢磅礴的歌聲征服了世界的大學音樂教授。他摇了摇他短粗的脖子，寫下“勇於拼搏”四個字。我用心去體會他們的教導。(論據一)

　　問偉人。我問貝多芬。他伸出手指，在鋼琴上撥弄着。琴聲悠揚飄進我的耳朵，我的心隨着音樂飛向了遠方。突然，琴聲的節奏似發瘋了，冲上高潮之處，我的心又隨之上昇，直入雲霄。猛地，琴聲却又低沉起來，我的心又隨之跌入低谷，掉進冰寒刺骨的海水中。最後，琴聲又恢復了温暖與和諧，讓我頓覺心情舒暢，全身舒展。我向他深深鞠了一躬，微笑着走開了。(論據一)

　　問英雄。我問毛主席。他點燃一支香菸，看着慢慢騰起而又散開的煙圈圈，親切地説：“黄河的水，你見過嗎？它那氣吞萬裏如虎的氣勢是從寒冷的青藏高原上流出，歷經無數石塊的打擊，經過無數大浪，從而形成的。”我笑了，用我的心去感受黄河的氣勢。他最後拿出筆，揮灑着寫下“世上無難事，只要肯登攀。”我不再茫然，不再哀嘆，這些歷經滄桑的人們用心靈告訴了我一切。我不再埋怨命運的多舛，不再祈禱前路平坦，我用心去迎接前路的崎嶇。(論據一)

　　世上無難事，只要肯登攀。(此句爲全文的論點,無分論點,上面三個事例是三個論據)

　　（06四川高考，話題：問）

　　第三大類：對照式結構(互補嚴密美)

　　特點：文章主體由兩個部分搆成，兩個部分搆成正反對比，或轉折補充，或辨正分析,論证嚴密全面

　　讓紀念閃耀理性光芒（6號文，正反對比式議論文）

　　紀念是内心情感的涌動，但又不是感情的無節制揮霍；紀念需要行動來昇華，但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啓迪未來……

　　黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰争的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標杆，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀念館，全力處理戰後的善後問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年裏不斷地反思，不停地紀念，終於完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

　　可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

　　但紀念一旦脱離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作爲亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大龢民族的紀念却是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖爲二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性範疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話説得好:“跪着的德國人比站着的日本人更高大！”

　　中國在抗日戰争中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行爲。於是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群衆愛國的赤子之心可以理解，但紀念並不是感情的揮霍，非理性舉動無益於解决問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時並不關閉中日會晤的大門，“前事不忘，後事之師；以史爲鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

　　人不能忘本，“忘記過去意味着背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過後，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。（05，紀念）

　　星星發光，張揚個性(7號文轉折補充式議論文)

　　所謂“無規矩不成方圓”。這個圓使我想到了循規蹈矩，穩定，規範。有人認爲這樣就是死板，由於偏愛後一個圖形，認爲這才是個性的張揚。

　　什麽是個性的張揚呢?周杰倫手舞雙節棍唱着“哼哼哈兮”是一種個性；女子十二樂坊站着拉二胡是一種個性；凡高的《嚮日葵》又是另外一種個性……其實，個性就是展現自我的風采，展現自我的才華，展現自我的見解……我們應當承認，個性張揚有利於個人的發展，也有利於社會的進步。然而，時下却有一些人一味地去模仿别人，追求所謂的‘時尚”：一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態，這些在我個人看來，並不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫—樣留着一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的“個性”，那麽我們周圍必定是單調、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圖形，達成了共性。一味盲目地去模仿别人，便會失去一些原本屬於自己的真我風采。其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去争論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優雅，湘雲的開朗，妙玉的清高，熙風的潑辣，還有那睛雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細緻，大觀園才得以流光《紅樓夢》才得以溢彩麽?不正是有了這麽多性格迥异的人，才搆成了這個多元豐富的社會大舞臺的嗎?所以，我們所提倡的“個性張揚”必須是針對自我的内在和潜能。只有真誠，誠實地綉出自我，張揚個性。才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，昇起在人生大舞臺上。

　　然而，光主張“個性張揚“是不够的。個性的張揚又必須受”圓”這個道德與法律的制約。就像高中規定我們女生不能留長發，這其實是對張揚個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發、金髮，甚至緑發，髮型各异，那還叫什麽校園啊。學校之所以制止，是因爲這樣“個性的張揚”是不符合“高中生的個性”的。所以。個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規矩的限制了。當然，“圓”的制約還應當合情合理，賦予“人性”有關“圓”的規定還應根據時代的改變，周圍環境的改變而做出調整，只有這樣。個性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣。社會大舞臺才得以發光。豐富多彩，昇起的星星才得以與日月同輝!

　　風，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從雲中穿過，留下絲絲温暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪，……那麽朋友，我們從時代的大舞臺上走過。又該留下點什麽呢?我們應當留下青春的驕傲，尋夢的足迹；我們應當留下真我的風彩與個性的張揚：我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛!(05福建，關於兩圖片的材料作文)

　　第四大類：創新式議論文(思維睿智美)

　　特點：活化以上幾種結構方式和寫作方法，創造出形式新,内容新的議論文,方法主要有：

　　⑴采用第二人稱,與一個或一組歷史人物(現實人物,文學人物)對話的形式,來論説自己的觀點;

　　⑵比喻派生式：標題以一個大的比喻托起全文，全文由這個大比喻派生出三個比喻性分論點。06届高三以”鑄造人格”爲話題的《裝滿人格的背囊》，《鑄造人格之劍》兩文;

　　⑶對一個或一組歷史人物(現實人物,文學人物),生活中的某一個或某些現象,發表視角新异,觀點獨到的看法。

　　一雙永不停歇的手(8號文,與人對話式議論文)

　　先秦時期，諸侯混戰，以致生靈涂炭，民不聊生。面對社會這塊醜陋的大頑石，一位位仁人志士紛紛拿起手中的刀，要將其雕成心中美麗的天使。然而這塊石頭是如此的堅硬，使這一位位仁人志士在刀斷斧折之後心灰意懶地離開了。然而是誰，在衆人離去的時候選擇了留下，選擇了揮舞不息？

　　是你，孔子。

　　一雙敏鋭的眼睛也就看到了社會的黑闇，一份懷有天下的胸襟也就容下了世間的一切苦難。爲了拯救蒼生，你創立儒學，宣揚仁道。面對民衆的不解，面對貴族的嘲笑，面對君王的冷漠，你依然帶着你的門徒，周遊列國，勸諫君王；在碰壁碰到頭破血流之後，你依然跌跌撞撞地向前走去。斧斷了，手也磨出了血，你扯下布條裹住傷口，然後又拿起新的斧子繼續雕琢。

　　其實雕琢的過程是如此之單調而又痛苦，使你在夜闌人静之時，在凝望那滿手血膿的時候，也曾想過放棄。你説過“道不行，乘桴浮於海”。你向往的其實是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，咏而歸”。然而“道”最終還是“不行”，但你却没有“乘桴浮於海”；你知道自己向往的是安逸的田園生活，但你更知道如果置天下人的苦難於腦後而去追求自己的安逸的話，自己也不會快樂。回到現實社會，那悽苦的飢民，那傷殘的士兵，無不鞭策着你繼續雕琢。

　　當長沮與桀溺對你説“天下無道，没有誰可以改變”的時候，你仰天長嘆，緩緩道：“我也知道不可以，但我還是要繼續下去。”原來你早就知道你一切的努力都不會有成果，原來你早就知道頑石不可雕，但你爲何仍苦苦追求，爲何仍雕琢不息？也許你會像西方的尼採一樣回答：“除了仁道，還有什麽值得我去追求？除了雕琢天使，還有什麽值得我去做？”也許生命之於你就是要——爲天地立心，爲生民立命！

　　壯哉，孔子！你以對天下百姓最博大的憐憫，在心中塑造起一尊最美麗最動人的天使；你更以你那揮舞不息的雙手，激勵了後世無數的儒士繼續雕琢你的天使，令他們在遭受重重打擊之後仍然高呼：“爲往聖繼絶學，爲萬世開太平！”

　　孔子，你的天使雖未完成，但已是人間絶美，一如斷臂的維納斯。(06年廣東)

　　鑄造人格之劍(話題:鑄造人格)(9號文,比喻派生式議論文)

　　當我們欣賞一名男子時,往往是由於他;當我們贊美一位女性時,也往往是由於她有氣質.而這氣質這風度這精神這魅力則是人格的體現。

　　孟子曰:“吾善養吾浩然之氣也。”那我們又應養怎樣的氣,鑄造怎樣的人格呢?且讓我們從人格的熔爐中抽出這三柄響絶古今的寶劍吧!

　　第一把,劍名,曠達。鑄造者,蘇軾。

　　王國維在人間詞話中説:“東坡之詞曠。”的確,人如其詞。在大“江東去浪淘盡中”我們領略到他的豪放灑脱;從赤壁賦中關於水與月的那段精闢的妙論,我們感受到他的達觀向上。

　　一封朝奏,夕貶黄州。仕途的失意,並没有磨掉他的才與氣,反而鑄造了一篇篇留傳千古的詞賦,鑄造了他曠達的人格。

　　第二柄,劍曰,超脱。鑄造者,莊子。

　　我只是濁水中一尾陋魚而已。莊子自嘲着。其實,你不知比水中的魚鱉蝦好多少了。天馬行空,無拘無束,自由自在,浮游於塵埃之外,不獲世之滋垢,這仿佛是你的代名詞。

　　不,這些都不足以形容你。放着高官厚禄不要,過着衣食無所的生活,是因爲你有你的信念與執着.

　　於是,你的人格之劍,鑄成了。

　　第三柄,劍曰,是一把巨闕,上面刻着,高尚。鑄造者,古往今來無數仁人志士。

　　是誰,離開繁華的長安,而獨“留青冢向黄昏”?是誰,威武不屈,死不變節,“一片丹心照汗青”?

　　又是誰,茅屋爲秋風所破,却在擔憂“安得廣厦千萬間”……

　　王昭君,文天祥,杜子美……青史上一個個沉重的名字下,有着一顆高尚的心靈。

　　煙隨風逝,名隨史留。他們的人格鑄造瞭高尚,高尚成就了他們。

　　曠達,或許我們難以繼承;超脱,或許我們難以辦到;高尚,或許我們難以企及。但是,我們却可以以它們爲模子,打造出屬於自己的人格之劍!

　　人與路(10號文,人物評價新异式議論文)

　　在友人印象中，秋白文質彬彬，才華横溢，多愁善感。一個浪漫的情人，一個浪漫的文人。年少的他，在繪畫、治印、音樂上頗有造詣，這並非出於他對藝術的好奇，而是他的心性，更適宜在這樣的領域揮灑。於是，偶爾他在月夜裏吹起洞簫，友人都會産生奇妙的錯覺，覺得他跟簫聲融合在一起，再難區分。

　　文人大扺都有“家國天下”、“天下興亡，匹夫有責”的使命感，或許就是出於此，秋白選擇了投身革命，並一度處在權力的中心。可是，革命誠然需要浪漫和激情，但更需要除此之外的其它素質。秋白無法同時擁有其它，便常常在現實的挫折和磨礪前感到力不從心，甚至懷疑自己無能。此時，他已感到無暇自顧。至於月夜下的簫聲，那更成了一個無從談起的夢。

　　秋白留給後人的印象，始終是個備受争議的角色。這緣於他在國民黨獄中寫的名爲《多餘的話》的自白。

　　他在其中，完整地表現了參與革命以來有過的熱情、執着、迷茫、孤獨與無奈。正是這份自白，讓他的被捕成了“叛變”，就義成了“討饒不成”。

　　可是他死時，同所有英雄一樣，都很英勇。他高唱着《國際歌》，指定一處草坪盤腿坐下，直待那聲槍聲的響起。

　　按照我們平日接受的“英雄”的概念，獄中的瞿秋白，與刑場上的瞿秋白很難重叠起來，或許只能將其理解爲，一個獨特的人，一條獨特的人生路。

　　我們達不到他的境界，經歷不了他的時代、他的生活。但是，我們可以更加細緻地深入地思考、看待他走過的路，而不是以固有的標準，歸納他的歷史歸宿。

　　或許可以説，這是因爲瞿秋白將“身後名”置之度外。他可以坦然地接受死亡，却又不願借死亡來成就本來唾手可得的英名。這是超脱了所有大度與氣節的風采，這是對生命的誠懇與真實。

　　於是，瞿秋白在歷史上，留給我們的感覺與啓示愈現迷離。他是如此熱情地參與了革命，又是如此平淡地疏離了革命。可是，他的心，仍然忠誠地向着革命。這樣的人生，常人無法解答。它提醒我們：人與路，路與人，這超過“表現”所揭示的含義。其間的深遠，要用生命去體會。

　　悠悠歲月中匆匆走過多少人？他們總是被人遺忘或想起。被人遺忘，未嘗不是一種幸福；被人想起，又何嘗不是一種悲哀？幸福和悲哀，其間的分别又在哪裏？我不清楚，或許只有路上留下的點滴，提醒人們，怎樣的人曾在怎樣的路上走過。

　　同秋白一樣，歷史的大路上，走過了太多的豐富的生命。而秋白的人生之路，從一個角度告訴我們，該用怎樣的眼光去評定身邊的一切。不是什麽人即什麽路，什麽路即什麽人。明於此，我們方能最真實地還原歷史，而不是迷茫於臆測……（06江蘇，命題作文）

　　本節（議論文的定體與構篇）配套訓練

　　1．分别以“風度”爲話題（名詞性話題）和以《要鑽牛角尖》（動詞性標題）爲題目作文，運用“是什麽--爲什麽--怎麽樣”層進式思路模式，列一個簡單的作文提綱，看看你的思路應該如何展開。

　　2．人們喜愛緑樹，因爲緑樹使大地充滿生機，爲自然調節氣候，給人類帶來幸福。然而，緑樹爲了這一切，必然深深扎根於土壤中，不斷吸收水分和養料。有人曾作過試驗，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達五公斤之多。

　　根據以上材料，以“吸收和給予”爲題，寫一篇議論文。

　　3．過去，人們常説“酒香不怕巷子深”，“家有梧桐樹，自來金鳳凰”。隨着社會的發展，這些話值得商榷。現代社會，個人求職要推銷自己的才能，企業發展要推銷自己的産品，一個地區招商引資要推銷自己的地域優勢。請以“推銷自己”爲話題，用遞進式和正反對照式寫一篇議論文。

　　4．閲讀下面的故事，根據要求作文。

　　某一草場，場主爲了防止附近的鳥類偷吃草籽，將整個草場用一只巨大的網罩了起來。鳥無食物可吃了，不斷减少，直至離去。而草的長勢却並不好，因爲網不能擋住害蟲的侵襲。結果是鳥吃不到草籽，也吃不到害蟲，草没了鳥的保護而遭害蟲的吞噬。場主只得重新開放草場，讓鳥兒自由地進入。不久，百鳥合鳴，青草茵茵，呈現出一片欣欣向榮的景象。

　　這個故事引發你想到有關環保的哪些問題？請以“不可取”爲題（在横綫上填上要批評的内容），聯繫環保的實際，寫一篇議論文，建議結構采用層進式，不少於800字。

　　5．“以希望也是一種財富”爲題目，寫一篇議論文，建議采用並列式結構，不少於800字。

　　

　　本節答案提示與參考：

　　1．以“風度”爲話題：

　　①風度是一種美德，一種富有教養的臻於完善的氣質和風采（是什麽）；

　　②有瞭風度，能受到别人的敬重，人與人之間增進愛心，有利於和睦相處（爲什麽）；

　　③要有風度，須加强道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度（怎麽樣）。針對某一現象或問題，分析産生的原因、結果，抓住本質，揭示事物間的真實可靠的因果

　　關係，搆思時運用因果分析，往往能使論证不停留在浮淺的表面，而深入到本質的内核。

　　以《要鑽牛角尖》爲題目

　　可以這樣縱向展開：（1）什麽是“鑽牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的是事情，都采取認真鑽研的態度（是什麽）；（2）搞學問“鑽牛角尖”才會有所成就，搞科技“鑽牛角尖”才有發明創造（爲什麽）；（3）“鑽牛角尖”要有認真的態度，要有鍥而不捨的精神，要掌握科學的方法（怎麽樣）；（4）發揚“鑽牛角尖”精神會多出成果，多造就人才（會怎樣）。

　　2．根據材料，我們可以圍遶“吸收和給予”的辯證關係，逐層深入地展開論述：（1）要想給予，首先必須吸收；（2）吸收是爲了給予，給予的快樂又成了吸收的動力；（3）要想不斷地給予，同時還必須不斷地吸收。這樣環環相扣，層層推進，思路清晰，説理透徹。

　　怎樣逐層深入？一要緊扣中心論點理清概念間的關係。上例的中心論點可以是“吸收是爲了給予”，摳住這點就不難理清吸收和給予的關係。二要讓分論點之間呈遞進態勢。上例的三個分論點，從吸收是給予的基礎，到吸收是給予的動力，到不斷吸收才會不斷給予，一層比一層深入。三要表現思考的深入。如果思想浮於淺層，即使排列了幾個遞進的分論點，也達不到深入説理的境界。只有想得深刻，才能真正做到逐層深入地把理説透。

　　3．《要學會推銷自己》標題就是文章的中心論點。運用對比分析法可得出兩個内容相反的分論點：（1）學會推銷自己可以給自己創造施展才華、報效國家的機會，從而實現自我的人生價值；（2）不會推銷自己只能使自己與機遇女神失之交臂，從而留下滿腹經百無一用的遺憾。以上是從推銷自己的作用方面運用對比。從推銷自己的態度方面運用對比，可以形成兩個分論點：（1）敢於推銷自己可以鍛煉能力，培養自信、自强的健康心態；（2）不敢推銷自己容易使自己形成怯懦自卑，畏縮不前的不良心態。從推銷自己的方式方面運用對比，可形成兩個分論點：（1）以實力爲後盾，正確的推銷自己可以贏得他人的尊重，社會的認同；（2）没有真才實學而自高自傲，炫耀自己，就會失去他人的信任，留下“金玉其外，敗絮其中”的笑柄。需要注意的是，運用對比分析法形成的分論點必須是同一個角度，不能將不同角度不同層面的若干分論點混雜一塊。

　　4．[例文]過分保護不可取

　　當今社會，保護動植物的問題已經受到人們越來越多的關注。人們用各種辦法保護動植物，其中也包括一些錯誤的做法。“過分保護”就是這樣一種適得其反的方法。

　　過分保護就是對野生動植物的一種超出正常範圍的保護。例如，爲了保護小草的長勢，用一張大網將草場罩起來；爲了使稀有植物不被破壞，將其全部移栽到温室中，使它們不受任何天氣因素的影響；爲了使野生虎的數量不再减少，將它們都關進籠子進行人工餵養。這些都屬於過分的保護。

　　這些做法造成了許多負面影響。

　　其一，過分保護會使動植物因此失去了更重要的大自然的保護。小鳥雖然會吃草籽，但它吃得更多的還是吞噬小草的害蟲。如果將草場用大網罩起來，那麽鳥被隔絶在外，害蟲就會在草場中瘋狂地繁殖。這樣造成的結果是草的長勢反而不好了，小鳥對草的保護就是一種大自然的保護，而且這種保護是占主要地位的。現在人爲地將這種保護去掉，草還能長得好嗎？

　　其二，過分保護會使動植物失去了與不利因素鬥争的能力，造成了某些物種的退化。曾經看過這樣一篇報導，有人將一只活鷄放到一頭被長期餵養的獅子面前，結果獅子被嚇得縮在一角不敢動。按照大自然的生存規律，獅子乃“獸中之王”，而現在鷄却可以在獅子面前耀武揚威，這聽起來不是很可笑嗎！類似的還有消滅了狼，草原上的鹿群因此退化、减少的事實。這就是過分保護造成的後果。被過分保護起來的的動物已無法接受其他物種的挑戰，它們只能在舒適的環境中度過一生，慢慢地，這個物種就會永遠地喪失它應有的能力。

　　其三，過分保護會破壞生態平衡。人們采取各種手段將某種生物保護起來，那麽一這種生物爲食的生物就會陷入缺少食物的困境。這樣一環一環地影響下去，自然界的食物鏈就會被人爲地破壞了，生態平衡便不可能再維持下去了，這與環保的最終目的——實現可持續發展是背道而馳的。

　　然而這種過分保護的現象爲什麽會時時發生呢？一是因爲某些不法之徒爲了錢財肆意殺害野生動物，或者濫砍濫採珍稀植物，使得人們不得不采取非常手段保護動植物；二是因爲人們缺乏對保護動植物的正確認識，對這方面的知識知之甚少。

　　爲了避免過分保護的現象發生，既要嚴厲打擊偷獵者濫伐者，也要進一步普及環保知識，采用恰當的方法去保護動植物，不要好心辦壞事。

　　讓我們携起手來，拒絶“過分保護”，讓大自然恢復本來面貌，百鳥齊鳴，百草豐茂，永遠生機勃勃！

　　5．例文：希望也是一種財富

　　我喜歡把成長中的每一種經歷和感受比作具體的事物：成功如同燦爛的白天，失敗如同静寂的夜晚……那希望呢？沉思過後，我把它比作黑夜與白晝交界的那一瞬間。希望如同黎明。

　　人常説：成功是財富，失敗也是財富。我想，這希望連接着失敗與成功，應該更是人生不可缺少的財富吧。

　　希望，是一種財富。希望帶給人充滿生氣的生活。

　　在很小的時候，我就有過這樣的願望：希望自己能成爲畫家，用五彩涂出生活的斑斕；又希望自己能成爲音樂家，用音符彈出生活的旋律。在希望的鼓勵下，我去學畫學琴。盡管没有實現幼時的心願，但我懂得了如何感受生活，如何使生活充滿活力。在希望中我度過了充實愉快的每一天。

　　希望，是一種財富。希望帶給人對學習、對事業的執著。

　　姑姑在年輕時没能進入大學學習。參加工作以後。她開始了自學課程。每天的工作很繁忙，回家還要忙家務，只有晚上能看一會兒書——姑姑却堅持下來了，而且已有四五門功課通過了考核。假期裏，她來我家看書。我打趣道：“没想到您也這麽刻苦！”姑姑笑了，她指着書皮上印着的大學校門説：“這，是我的願望。”我無語。希望，豈止是一種心情，更是一種力量，一種使人走向成功的力量！

　　希望，是一種財富。希望中藴含着深情，她使人們的心貼得更近。

　　很早以前，我曾傻傻地問媽媽：“您有什麽願望啊？”“我？”媽媽説，“我希望你健健康康的，不再哭鼻子！”那一刻，好温暖。

　　上學之後，我看到老師的評語：希望你更上一層樓，希望你考上理想的學校……那一刻，我仿佛看到老師期望的目光。

　　節日裏，我收到朋友的賀卡：我希望你天天Happy，願你笑口常開……那一刻，我感到友誼的真摯和温馨。

　　希望，是人生中不可缺少的財富。每一個清晨，那縷縷金黄的陽光就是希望；每一個傍晚，看那火紅的夕陽，正是在詮釋又一種希望。

　　伴着希望，充滿向往，我在人生路上留下一個又一個輕快的脚印……