禤細賢（禤細賢，韶關市曲江區文廣局。）

　　2007年11月28日，北京中國科學古脊椎動物與古人類研究所張建軍電話告知：張森水先生逝世的消息，心中萬分悲痛!

　　想見音容空有影；欲聞教誨杳無聲。又是清明節，記得初次與先生認識是在1988年清明節前幾天，是我初入舊石器考古事業，單位送我參加周口店人貌復原與模型製作培訓班學習。也是我第一次到祖國首都北京，我是坐火車去的。到了二裏溝中國科學院古脊所已差不多中午了，接待我的是張森水先生，他得知我是來參加周口店學習班的學員，又是來自廣東馬壩，他熱情的接待我，並把他的博士研究生陳醒斌叫來，你們廣東來人了（陳醒斌是中山大學畢業生），好好地安排他的午飯和住所，中午飯後暫時在先生的辦公室午休，先生的辦公室堆滿各種人類標本和石器。下午上班，先生問我，現在“馬壩人遺址”怎麽樣?我把曲江縣政府合理利用馬壩人遺址開闢爲旅遊區，爲當地經濟服務的情况向先生一一匯報，先生聽了我的匯報，連聲説好，保護一個遺址不容易，而且還合理利用。先生還勉勵我，舊石器考古是一項自然科學工作，工作比較艱苦，比較枯燥。第二天去周口店報到，培訓班來自全國各地各地的文工作人員。在開學典禮之前，有個活動：全體學員參加裴文中夫妻合葬儀式以及周口店陵園掃墓。活動後先生爲培訓班學員講周口店的故事，從楊老講到裴老和賈老，以及中國舊石器考古的現狀。下午“人貌復原與模型製作培訓班”開學典禮開始，班主任賈蘭坡院士爲培訓班作了重要講話，勉勵學員努力學習，把學到的知識運用到工作中去。會後賈蘭坡院士和先生還和學員合影留念。

　　1988年11月25日，曲江縣政府與廣東省博物館舉辦“紀念馬壩人頭蓋骨化石發現三十週年”國際學術研討會，我作爲會務工作人員，再次見到先生，在先生所住的塌下，我們又談了許多舊石器考古的事情。在紀念馬壩人頭蓋骨化石發現三十週年學術報告會上先生發表“我國南方舊石器文化研究之管窺”報告，闡述了我國舊石器考古研究所的歷程，提出舊石器時代文化與舊石器文化等若干問題，作了深入研究。

　　1998年11月我有幸應邀參加中國科學院爲“慶賀賈蘭坡院士九十華誕暨學術討論會”，匆匆忙忙見到先生，因先生忙於主持學術討論會，我們僅見面未談其他事情。

　　2001年11月，我作爲代表參加“中石器文化及相關問題國際學術研討會”，再次見到先生，我向先生匯報馬壩人遺址這幾年的工作和發展，先生肯定了曲江縣政府和我們所做的工作，對馬壩人研究工作給予深厚的期望，並鼓勵我們大膽工作，爲我國考古事業作出貢獻。在“中石器文化”學術討論會上，先生闡述自己對我國提出中石器文化的觀點和看法，也肯定廣東這幾年舊器研究的成果。

　　現先生離我們而去，以後再没有機會親聆先生的教誨，不禁泪如雨下。先生嚴謹治學和永攀科學高峰的精神還在我們心中，先生對舊石器考古事業孜孜不倦追求的精神永遠伴隨我們，我們要繼承先生的遺志，堅定不移沿着先生的脚步走下去，才能不辜負張森水先生對我們的教誨與期待，爲我國舊石器考古事業作出應有貢獻。[LM]



多元文化彚萃之都——澳門

　　容觀瓊（容觀瓊，中山大學人類學係。）

　　【中文摘要】本文認爲，澳門是一個多元文化彚萃，多重文化并存的歷史名城，其文化内涵相當豐富，是我國從事人類學教學研究之理想園地。

　　Abstract:In this article，the anthor thinks Macao is a famous hiotorical city where rnueti-cultclre gathered and coegisted，its cultnral coruotations are quite vich，It is amideal teaching and vesearohing field for anthro-potogy in China.

　　

　　從人類學觀點看，可以把一地區的歷史文化面貌分爲物質、制度和精神等三個層面來考慮；也可以按聯合國教科文組織的意見，十分重視一種文化的真正價值在於人民的生活觀（宇宙觀、社會、情意、精神生活和道德風尚形式）。

　　與廣東省境内歷史上文化交融以及考古發現和歷史記載爲主的點滴史實有所作用，澳門特别行政區在方圓不足24（23.5）平方公里的土地上走過它的四百多年的發展歷程，逐步形成了今天的面貌：種族不一、母語多種、文化兼容並進行對外商貿活動的聚落實體。

　　澳門作爲單一的地區，其文化内涵异常豐富，它具有獨特的人文景觀，在人口的搆成上，不但有當地的漁民和來自鄰近的閩粤兩省、操不同方言的居民，“土生葡人”，還有以緬甸歸僑爲主的東南亞各國、南北美洲以及非洲僑民。

　　我認爲這個城市突出的特點主要集中在精神層面的多神信仰上：天主教、基督教、伊斯蘭教、佛教、道教、儒教等等，還有無神論者，人們各自成立相應的機構（如養老院或墓地）彼此相互交融，教堂（20多座）廟宇（40多間）并存，同一空間既聽到鐘聲，又嗅到香火味；而民房之中，既有葡式豪宅，又有平民陋室，還有我國蘇杭式的（如盧廉若）花園，園内亭臺樓閣，竹石清幽，荷花垂柳，美不勝收。此外，還有街名、地名、博彩、賽馬、賽狗等等。

　　這一多元文化彚萃、多重文化并存的名城無疑是我國從事人類學教學研究的理想園地。它那種獨具特質的文化内涵，如果與我國國務院已經公佈授予歷史文化名城相比，可謂獨樹一幟。我想，隨着時間的推移，它將會成爲珠江口上的一顆閃閃發亮的明珠。

　　據瞭解，自1982年至1994年國務院已分三批公佈授予“歷史文化名城”稱號共99個名城。它從多角度、多層面地展示各個名城的特色。具體内容有：1.名勝風光，2.歷史文化，3.名人掌故，4.民風民俗，5.名産名吃，6.民間藝術，7.地方戲曲，8.文物珍藏，9.名詩名聯和，10.今日風貌等等。澳門可以根據自己擁有的文化物質、特點予以具體描述。