明朝天順八年(1464年)編修的《東莞縣誌》載：“湯泉在黄金洞之北，藥勒(玉勒)村前。鄉人以爲烹潭之所。，，那湖温水，自是村人好享受。久而久之，村里人彼此相告，用温水洗浴，能治瘡癤等皮膚病，消除疲勞。時稱“燙湖瓏”、“湯湖”。

　　大約公元1500年，曾應富(德貴)從新橋來到這裏，見是好山好水，地是靈地，便開基上樑，成村，名玉勒。萬歷初年，廣州府海防同知周希尹率兵追剿海盗路經新安時來此察看，見湖水温暖如湯，認爲要加以保護，便使人在泉眼四周築石成池，成爲“湯井”(湯池)。爾後，玉勒湯泉被縣人評選爲新安八景之一。

　　到了清朝康熙九年(1670年)，遼東鐵嶺人氏李可成來新安就任知縣。下車甫息，即唤教諭調來《新安縣誌》查閲，見有“新安八景”，便逐一查考，對“玉勒湯泉”特感興趣。時下正值初冬，南國乍寒還暖，千裏迢迢，背井南來，何不到此一游，一洗風塵?一日，知縣備了馬車，帶上隨從，走出南頭，穿過白芒，繞過應人石，但見一路荒草頽垣，心有感觸，黯然神傷。新安被清廷强迫遷界八載，百姓歷盡悽苦，生靈涂炭：今剛復界一年，又遇臺風浩劫。受命於艱難之際，委實任重。李可成來到烏石岩，苦於拜佛無門。再北行十里，方到了湯泉。果見那湖井之水清澈漫溢，碧光粼粼，熱氣騰騰，雲烟裊裊。知縣問鄉民：“這是什麽氣?”鄉民答：“這是瑞氣，是大香爐生成。”“何謂大香爐?”知縣又問。“那湯井便是大香爐。”鄉民把哪吒的傳説向知縣禀告。原來哪吒已成爲當地老百姓供奉的天神，那湯井是村人心中香火不斷的象徵。知縣見那鄉民資質頗深，便又問：“湯泉何以能療瘡疾?”鄉民答道：“據説那神仙小子哪吒的風火輪是加入崑崙山的百草藥湯，鍛鑄九百九十九日而成。”李可成是飽讀詩書之人，自然知道哪吒到過崑崙山同姜子牙一起幫助周武王討伐商紂建立周朝的事。李可成又是信佛的人，更知哪吒是佛教的護法神，聽了鄉民的答話，會心一笑。李可成仔細察看，但見兩隻泉眼出水如芙蓉。再試水，果真温熱，便振衣進浴。浴畢，自覺愜意，詩情勃發，即令隨從拿來紙筆，潑墨寫成“新安八景”之“玉勒湯泉”一首七律詩：

　　泉沸山椒出大津，煙騰雲繞石粼粼。

　　探幽何處無眷壑，解愠還須問水濱。

　　宛向浴沂温似玉，仿來修裏勝於春。

　　願將共滌塵氛去，時捧湯盤誦日新。

　　與李可成同時代的廣東著名學者屈大均在《廣東新語》中將“新安湯井”列入廣東名温泉中。嘉慶《新安縣誌》關於“玉律湯井”的記述只有廖廖幾筆。此後就只剩下一個即將被歷史湮没的神話了。至於“玉勒”什麽時候改爲“玉律”尚待查考，但引爲“金科玉律”，兆托瑞氣永存，倒是有根據的。(曾觀來)