一個國家、一個民族、一個地域、一個地方的特點，從總體精神上説，實則是文化特點。其特點的形成，是由不同的地理條件（尤其是水的條件）和氣候條件，使得人們有不同的生存方式、生産方式與生活方式，而長期造成的不同的精神意識、思維方式、人情風俗和道德觀念等等。這些屬於文化範疇的特徵，旣決定着又體現于每個國家、每個民族、每個地域、每個地方的政治、經濟與文化的實體、措施與形態，以及自然科學、人文科學的硏究思想和文學藝術的創作與硏究中。正如法國19世紀著名理論家丹納在《藝術哲學》中所説：“要瞭解藝術家的趣味和才能，要瞭解爲什么在繪畫或戲劇中選擇某部門，爲什么特別喜愛某種典型，某種色彩，某種感情，就應當到群衆中的思想感情和風俗習慣中去探求。由此我們可以定一條規則：要瞭解一件藝術品，一個藝術家，一群藝術家，就必須正確地設想他們所屬的時代的精神和風俗概况。這是藝術最後的解釋，也是決定一切的根本原因。” 

　　當今世界已經進入了文化時代，也即是改變了過去只是以政治觀點和政治利益去認識和把握一切，代之以從文化意識與方式去認識和把握一切的時代。西方各國現代文化學的興起，學派林立，形成熱潮，蔚然成風；中國的“文化熱”也從文藝創作而蔓延于各行各業、各種學科、各個地域、各個地方，以至人們日常生活的衣、食、住、行各個方面。其中，水流地域文化硏究，如：黃河文化、長江文化、黑龍江文化等的硏究，正在悄悄興起，這是一種很値得注意的動向，是一個很有意義、很有前途的文化與學術領域。因爲這個領域的硏究，將會給每個水流地域總體特徵作出科學的解釋，找出其歷史與現實和將來的契合點，並以多學科的並行和交叉硏究論證的方法，將這些契合點科學化、綜合化、立體化、實用化，使其可作爲決策的依據或出發點，作爲具有實用價値的新産品或具有可操作性的方略，具有可轉化爲生産力的科學理論或文化精品。 

　　廣東省珠江文化硏究會，正是適應這樣的文化時代潮流和需要，于2000年6月28日在廣州正式成立的。宗旨是硏究與弘揚珠江文化。因爲珠江是中國的第三大河，其水流地域文化覆蓋整個華南和南海諸多港灣和群島，在中華民族歷史和現代的文化上有重大貢獻和重要地位。按照當今國內外公認的水流地域文化理論，當某種水流地域文化形成之後，除覆蓋其本身水域之外，還覆蓋其周邊地區。由此，珠江文化的覆蓋地域，不僅是作爲中心的珠江三角洲地區，以及匯合爲珠江的西江、東江、北江的各自流域地帶，還包括韓江流域的潮汕地區、南渡河流域的雷州半島，南海諸島和北部灣、海南島、香港和澳門；如從水流的源頭而言，除西江流經的廣西之外，尙有西江的源頭雲南、貴州，北江的源頭湖南，東江的源頭江西，韓江的源頭福建省等，可見地域之廣，水量豐富，文化組成成份多樣而複雜，歷史的發展和演變過程又極其曲折坎坷，在新時期的改革開放中的發展又極其迅速。因而以珠江文化作爲一個硏究領域，不僅是應時之需，而且是天地廣闊，前景無限的。 

　　珠江文化有着明顯的特點。首先是它的多元性和兼容性，這特點似乎與珠江是多條江河自西、北、東之流而交匯的水態有關，是多元而後交匯彙聚兼容于一體之中：從歷史上説，由土著的百越文化與來自五嶺以北的華夏文化、荆楚文化、巴蜀文化、吳越文化，以及來自海外的印度文化、波斯文化、阿拉伯文化、西洋文化的先後結合與交融；從當今的珠江水流地域的文化類型而言，除此較明顯的粵文化地區有着廣府文化、客家文化、福佬文化和新起的深圳及珠江三角洲地區的移民文化之外，尙有可稱之爲珠江亞文化的滇雲文化、黔貴文化、八桂文化、海灣文化、瓊州文化等等，都是多元而兼容于珠江文化的範疇中。其二是海洋性和開放性，珠江的總體形象，旣是交匯型的，又是放射型的，它旣像是蜘蛛網似的覆蓋于整個水流地域，像是多龍爭珠似的爭匯于其中交匯中心（廣州），而其中心又像是一顆明珠、每條河流又像是道道明珠發射出的光芒那樣，向四面八方噴射。特別是珠江有衆多出海口，即許多所謂“門”，如：虎門、崖門、磨刀門等等，僅珠江口就有八個門，可見珠江與南海是聯成一體的；沿海港灣和港口甚多，也都同珠江水系密切連接，所以，從古至今是由陸路、沿海與海外的交通與交流樞紐。“海上絲綢之路”最早在此進發，而且數千年一直不衰：大量移民由此散佈海外，海外文化也由此最早涌入，所以，海洋文化與開放意識是特別強的。其三是前沿性和變通性，由於珠江文化水系與海洋密切連接，海港特多，與西方和海外文化接收特快特多，因而前沿性也特強。另一方面，相對而言作爲中國文化中心的中原文化，地理距離較遠，又有以五嶺爲代表的崇山峻嶺之隔，交通不便，由此而受中原文化控制偏少，同時也由於中原文化在這一帶與海洋文化及本土文化碰撞的緣故，也就造成了相接于前沿性的變通性。此外尙有其他特點，有待深入硏究，在此不一一列舉。僅由此即可見，對珠江文化特點的硏究，以及將這樣的硏究成果轉化爲決策依據，地域建設的方案與行爲，轉化爲科學規劃的文化産業，都是大有作爲、必有成效的。

　　本着硏究與弘揚珠江文化的宗旨，廣東省珠江文化硏究會組織了著名的文化學家、文史學家、考古學家、人類學家、語言學家、民俗學家、地理學家、海洋學家、氣象學家、建築學家、生物學家等學科的專家學者，以及著名的作家、編輯家、新聞出版家等，分別組成學術委員會、創作委員會、書畫藝術委員會、地域企業文化委員會、影視出版委員會、規劃策劃委員會和理事會，旣分工而又交叉地進行珠江文化的硏究和宣傳，將其作爲一項長期的多學科交叉的立體工程去進行。爲此目的，我們依靠和組織各種力量，撰寫、編輯、出版《珠江文化叢書》。
    
　　2001-2005年已出版著作：①《開海》（洪三泰、譚元亨、戴勝德著）；②《千年國門》（譚元亨、洪三泰、戴勝德、劉慕白著）；③《中國古代“海上絲綢之路”詩選》（陳永正編著）；④《廣府海韻——珠江文化與“海上絲綢之路”》（譚元亨著）；⑤《交融與輝映——中國學者論“海上絲綢之路”》（黃鶴、秦柯編）；⑥《東方的發現——外國學者談“海上絲綢之路”與中國》（徐肖南、施軍、唐笑之編譯）；⑦《廣東“海上絲綢之路”史》（黃啓臣等編著）；⑧《珠江文化與史地硏究》（司徒尙紀著）；⑨《祝福珠江》（洪三泰、譚元亨著）；⑩《通天之路》（洪三泰主編）；{11}《珠江文化論》（黃偉宗著）；{12}長篇小説《女海盜》（洪三泰著）；{13}《嶺南文化古都論》（譚元亨編）；{14}《嶺南狀元傳及詩文選注》（仇江、曾燕聞、李福標編）；{15}《東方奧斯維辛紀事》（譚元亨著）；{16}《日軍細菌戰：黑色［波字8604］》（譚元亨編著）。 
    
　　2005-2006年出版《珠江文化叢書》十家文壇專輯，包括：①《珠江文化系論》（黃偉宗著）；②《珠江文化的歷史定位》（朱崇山編）；③《海上絲路的硏究開發》（周義編）；④《泛珠三角與珠江文化》（司徒尙紀著）；⑤《海上絲路與廣東古港》（黃啓臣著）；⑥《粵語與珠江文化》(羅康寧著）；⑦《嶺南文化珠江來》（張鎮洪著）；⑧《珠江詩雨》（洪三泰著）；⑨《珠江遠眺》（譚元亨著）；⑩《珠江流韻》（戴勝德著）。“十家”，是以十位學者之所長從十個學科探析珠江文化之意。 當然，廣東省珠江文化硏究會的專家學者，不僅只有這些學科。 
    
　　2007-2008年已出版著作：①《寶安百年》（洪三泰、譚元亨、戴勝德著）；②《良溪——“後珠璣巷”》（黃偉宗、周惠紅主編）；③《南江文化縱橫》（張富文著）；④《郁南：南江文化論壇》（黃偉宗、金繁豐主編）；⑤《珠江文踪》（黃偉宗著）。

　　2009年出版著作：①《海上絲路的輝煌》（黃偉宗、薛桂榮主編）；②《瑤鄉乳源文化銘作選》（梁健、鄧建華主編）等。

　　（黃偉宗　廣東省人民政府參事，中山大學敎授，廣東省珠江文化硏究會會長，是享受國務院頒發的政府特殊津貼的作家、文藝理論批評家、文化學家，《珠江文化叢書》總主編。）