這幾天從報紙上看到，俄羅斯總統普京于2006-3-23去了一趟嵩山少林寺，和那裏的武僧結識為友，傳誦一時，成為“以武會友”佳話。由此使我聯想到，一個多月前，一位素昧平生的同行、微生物學家，程光勝教授在獲悉我的身世和詩作後，用電子郵件給我發來了針對我的兩首七絕做成的配字詩。所謂配字詩，意思是說，就我原作每一詩句中、相應位置上的一個或幾個字予以保留，改寫成為不失原義（例如開導性）、或帶有反義（例如責難性）性質的另一首絕詩或律詩。我對他的這一創舉感到新奇，也深受觸動，不只使我成了他的“粉絲” ，而且促使我模擬上述新的組詞方法，試作了新的配字詩，並用以詩會友作為本文立題的名稱。

　　接著，我對長久以來非常欣賞南宋時期軍營中的一位妓女嚴蕊所作的一首《蔔運算元》，也投入了一片好奇之心。由於這首詞的造句哀怨動人，而掌權者竟然是一位大名鼎鼎的理學家朱熹，其情節雖則與我的遭遇全然不同，但是出於感同身受的動機，我也按上述配字詩的做法改寫成為配字詞。配字取自電影的配音，雖則兩者含義全不相同。至此，我認為，配字詩詞應該成為表達人們思想的另一種方法。這是我寫這篇文章的初衷之一。

　　在我的朋友之中，新老詩友還是有幾位的。最近，蘭州一位老教授給我寄來了一首《有感》七絕新作。再早，他還引用過幾首詩詞來開導我的思想。我很感謝他對我的這些幫助：說他是我的諍友，說他的這一行動是以詩諍友，一點也不為過分。諍字在此處作動詞解，是指直言勸告而不是花言巧語，更不是沉默不語的人所能企求的。現將他的原作《有感》以及筆者所做的配字詩抄錄如下：

　　有感　　　　　　　　　　　　　　　　七絕      

　　蘭州某老教授原作2006-3-10　　　　　筆者的配字詩  2006-3-29   

　　春風秋雨各有期　　　　　　　　　　春華秋實伏案求 

　　漲潮還有落潮時　　　　　　　　　　心潮澎湃落筆愁        

　　莫因成敗說寒暑　　　　　　　　　　莫因病重說難治 

　　三月桃花九月菊　　　　　　　　　　三月或可消氣瘤          

　　很明顯，這位老教授的這首詩的意思是說，萬事不能操之過急。天地之間事物的發展各有其自己的規律；連900多年前的嚴蕊，也知道“花開花落自有時”，耐心等待是她成功的關鍵。古人雲：“逆耳之言利於行”，我得向包括嚴蕊在內的人們表示由衷的敬意。

　　配字詩中所謂的氣瘤，就是鬱結在我心頭48年之久的那些疙瘩（參見《陳情表》）。我在2006年曾經講過：“如果上蒼再假以2年的天年，則可與德國愛新格林（A.Eichengrün）博士相媲美，成為世界上僅有兩例50年得不到正名的頂級學術腐敗！”詩句中的三月，也只是為了配字提出來的一個樂觀估計，如果蒼天有眼，則幸甚矣！

　　話岔遠了。現在再回到蘭州老教授另一個觀點上來。在他2月10號的來信中，他很謙虛，說他的幾句歪詩，總是脫離不了西北“日落天山  冷月樓蘭”的氣息。這句話說對了。我在西南前後生活了五十多年，我就感覺到西南有它特有的氣息，可能和西北有點不同，但誠實、從不虛情假意，強顏歡笑確是內地人的共同氣息。這當然與人所處的環境，尤其是各自不同的經歷有密切的關係。因此，一提到樓蘭，就促使回想起1947年7月25日，我告別上海，乘美國一艘運輸艦Marine Lynx號改裝的客船遠赴歐洲深造時，自20年代就已耳濡目染的那首著名的“勸君更盡一杯酒  西出陽關無故人”詩句，並進而聯想到，在1939年9月，我們上醫的學生被迫離開上海，繞道香港、安南（即現在的越南），前往昆明就學前，永遠也忘不了，從靜安寺鬧市高音喇叭裏播放出來的那首喧囂一時的《何日君再來》的亡國之音！令人感慨萬千！

　　所謂“天山樓蘭氣息”，無非是像敦煌一帶那樣，風物古樸純真、胸懷光明磊落，而景象又是那樣冷漠、淒淒切切，再加上萬里關山阻隔，於是人的心境和性情就被美化成為特有的氣息。這種由於異域風情所導致的氣息，有激蕩和磨練人的意志、促進奮發向上和銳意進取的精神作用。因而，在送別友人遠行時，例如解放前，在歡送分赴歐美留學生的宴會上，用舉杯唱和《陽關三疊》古曲來表達良好的祝願和依依不捨之情，便成為一件例行的盛事了。這一盛事，歷經千年不衰，讓人留下了永不忘卻的美好回憶。陽關三疊之所以成為千古絕唱，實即淵源於或植根於此一豪壯而渾厚的樓蘭氣息。

　　與此不同，1937年淪陷後的上海則是另一番氣息。我離開上海的前一年，住在離靜安寺百樂門舞廳不足150步的地豐路地豐裏一號的公寓樓裏。地豐路很短，是愚園路的一條支路，現已不復存在。靜安寺地段是英法租界各大馬路交匯點，臨街的商店十分繁華熱鬧，百樂門舞廳尤其引人注目，從商店裏播放出來的高音喇叭全天候地吵鬧不已，特別是流行音樂。在1937年底前以至1938年初，還可以聽到《義勇軍進行曲》 、“風在吼 馬在叫 黃河在咆哮”等激昂慷慨的歌曲，不久就全被靡靡之音取代了，其中最為令人感傷，受到各年齡段的人傳誦而又經久不衰的，是《何日君再來》中的某些詞句。例如，

　　好花不常開，好景不常在 。

　　今宵離別後，何日君再來 。

　　當生活在淪陷區上海這個孤島上的人們一聽到這些輕快、清脆、節奏有序而又鏗鏘有力的曲調時，無不憂心忡忡，一種淪喪、憤慨而又無奈的感觸之情，油然而生，揮之不去。有不少仁人志士投筆從戎，更多的知識份子流亡內地，或奔赴延安聖地，參加革命。然而，這一曲調中的某些詞句和“說白”是難以令人接受的，以至引起人們極大的義憤和怒火。例如

　　人生難得幾回醉，不歡更何待？

　　來來來，喝完了這杯再說吧！

　　這一催人陪酒應對的做法和醉生夢死的曲調，就是當時上海氣息輪廓的概括，其與“商女不知亡國恨 隔江猶唱後庭花”的區別，還能被說得清楚嗎？

　　記於2008-3-27