2009-4-9 16:01:15

　　今天是西方基督教的濯足節。每當這個日子，教會都會舉行洗脚禮，以示謙卑和關愛。通常都是長輩爲後輩洗、尊者爲卑者行。原來，這一習俗來自《聖經》。據《聖經》記載，耶穌被釘十字架的前一天晚上，給門徒們逐一洗脚以示關愛。耶穌説：“我是你們的夫子（老師），尚且洗你們的脚，你們也當彼此洗脚，我給你們做了榜樣”。韓國明知大學有樣學樣，今天也舉行了教授給大學生“ 洗脚儀式”。在校長的帶領下，教授們爲學生們脱掉襪子，並爲他們洗脚，再用毛巾擦干。一些學生流下了眼泪，哽咽着説，一定不忘恩師的關愛，將來要爲社會貢獻力量。

　　濯足節所包含的俯就弱小、感恩圖報、彼此關愛的意義，正是當下國人最缺乏的，也遠超過聖誕節、情人節給予我們的營養。

　　韓國教授爲學生洗脚，我們的教師在干什麽呢？在胡言亂語斥責上訪群衆，在設計嫖宿幼年女學生！對比實在太强烈了。

　　4月4日，貴州省習水縣召開新聞通氣會，就該縣“8.15”嫖宿幼女案進行通報。在新聞通氣會現場，有記者提出：爲何不以涉嫌“强姦幼女罪”起訴，而以“嫖宿幼女罪”起訴？因爲大家都知道法律常識：和14周歲以下幼女發生性關係，即使是男女朋友關係，一般也要以姦淫幼女來定罪。爲什麽一幫公職人員——公務員、教師在司法局的宿舍裏，姦淫幼女倒成了“嫖宿”？對此，習水縣人民檢察院稱，這是爲了更嚴厲打擊違法犯罪。因爲“嫖宿幼女罪”的量刑起點是5年，相對於强姦罪的3年更高。這明顯是在偷换概念，江湖語就是“忽悠”！不錯，强姦罪量刑起點是3年，但那只是其中一檔（爲3年至10年有期徒刑）。强姦罪還有一檔爲10年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑，即法定最高刑爲死刑。而嫖宿幼女罪的法定量刑只有一檔，即5年以上有期徒刑，最高刑爲有期徒刑15年。由此可見，强姦罪是一個遠遠重於嫖宿幼女罪的罪種。司法機關若將罪名定性爲嫖宿幼女罪後，就完全不存在判無期徒刑或死刑的可能了。那麽，習水檢察院是輕判還是重判？是嚴懲還是放縱？便一目了然。

　　當然，若以此斷定習水縣司法機關是在官官相護，玩猫膩，那也有失公允。因爲，查证現行刑法條文，確實有“嫖宿幼女罪”這一罪種，故習水檢察院定罪有據，又是“合法”的。這讓我們看到了刑法中“嫖宿幼女罪”立法過程的荒謬。即“嫖宿幼女罪”本身就存在立法的不公平。

　　我國1979年《刑法》第30條規定：“嫖宿不滿十四周歲幼女的，依照刑法第一百三十九條的規定以强姦罪論處。”當時還没有設定“嫖宿幼女罪”。1997年《刑法》修訂過程中，立法機關討論並采納了部分學者的主張，將嫖宿幼女的情况從姦淫幼女罪中分離出來，單獨規定了一個罪名，並賦予了明顯减輕的法定刑。可見，孽源出自那些“部分學者”，始因來自立法機關。而習水“8.15“嫖宿幼女案”，也證明瞭在當前的“執法環境”下，“嫖宿幼女罪”很容易爲“姦淫幼女罪”代過：今天把“姦淫幼女”弄成“嫖宿”，明天就可以把“嫖宿”改成“嫖娼”，而“嫖娼”就根本不是犯罪了，只是治安違法。

　　《人民日報》日前專門發表了評論，那幾句狠話雖然藏在字裏行間，仍難掩良知放射出來的光束：“嫖宿幼女罪”動摇了百姓對社會的信心；動摇了百姓對法律的信心。