記者／古偉平　通訊員／徐偉 鳳宣 

　　《深圳特區報》2010年7月9日

　　東莞鳳崗是在上世紀８０年代先富起來的珠江三角洲鄉鎮，是深圳的北大門和後花園，國土面積僅爲８２．５平方公里，常住人口却超過４０萬，外來商客雲集使得鳳崗經濟發展速度遠超文化建設。因客家人遷徙駐居形成且已傳承了逾千年的“客僑文化”，無論是歷史或是現實的文化資源，都甚有特色而深厚豐富。

　　記者於日前專程來到鳳崗黄洞村觀合碉樓前，伫立良久，仰望着經歷百年滄桑依然矗立風中的客家碉樓，感慨萬千。一位當地村民告訴記者，這座碉樓看上去已顯得灰闇破舊，樓内的木梯有些部分也許已經倒塌。但它歷經百年滄桑，却依舊傲然矗立。他介紹説，因爲當地多數是客家人，所以這些碉樓具有客家的建築特色。碉樓的功能也十分明確，主要是爲了安全防禦。他説，這是祖宗爲我們留下一筆無價的文化遺産。

　　人口遷徙奠定“客僑”基韵

　　鳳崗僑報朋友與記者談起鳳崗的客僑文化這一話題，特别興奮，他説，鳳崗素有“客家第一珠璣巷”之稱。因古時中原地區戰亂頻發，百姓不堪戰亂之苦南下遷徙避難，而珠璣巷的特殊地理位置注定了其與南下移民的不解之緣。粤北南雄珠璣巷位於古代粤贛交通要道——梅嶺古道要衝，自古爲中原南下移民的必經地和中轉地，故“珠璣巷”已成中原南下移民源的代名詞。歷史記載經珠璣巷南下移民後裔，多數屬廣府民係，而客家民係則多數是從福建、江西經韓江、東江或海岸南遷嶺南。

　　記者翻開《鳳崗歷史博物館》一書中史料記録：從古到今，鳳崗鎮居民主要是從北方中原地帶的南下移民。唐朝元和元年（８０６年）從河南南陽遷江西吉水，再經南雄珠璣巷遷入鳳崗雁田村的鄧氏先祖，是最早遷徙入駐鳳崗的客家先人。此後，從宋朝起始一直到清朝，包括中間經歷的各朝各代，均有諸多不同姓氏的客家人遷入該地各村定居，迄今全鎮共有２０６個姓氏之多，比經南雄珠璣巷南遷的１５６個姓氏還多５０個。

　　僑報朋友告訴記者，客家人口的遷徙及文化融合形成了“客僑文化”基本框架，遷徙的民衆在繁衍生息若干代之後，人口數量壯大及趨於追求謀生，有部分後裔漂洋過海去到海外謀生。從清朝嘉慶年間開始，鳳崗人陸續出洋謀生，清朝咸豐年間，作爲“契約華工”（俗稱“賣猪仔”）遷出海外更多，遍佈世界３６個國家和地區，迄今共計３１６１０人，是該鎮現有常住人口的兩倍，而在海外的華人華僑絶大部分爲客家民係的後裔，“客僑”在世界的分佈地之廣、繁衍數量龐大，不僅使得“客家文化”得到傳承與傳播，而且僑鄉將异地文化元素融入“客僑文化”，使這一文化體系更加飽滿。

　　日暮西關憶碉樓

　　據一位在深圳工作已退休的鳳崗籍老幹部介紹，記載和見证客家民族大遷移的除了躺在博物館的文史資料，剩下的只有經歷百年滄桑依然矗立風中的客家碉樓。在鳳崗８２．５平方公里的土地上，迄今尚存的清末民初時代的砲樓達１２０多座，這些砲樓與被列爲世界文化遺産的開平碉樓功能類似，但建築風格傳承了客家“圍龍屋”的結構特色又融合西洋特色，其突出特點就是外觀開闊、内在連通。

　　他説，在一千多年前，本想逃避戰亂遷徙南下的客家人，由於當時社會動盪不安，土匪盗賊時常入侵，打家劫舍十分猖獗，客家人爲求自保，依照“圍龍屋”的防禦特性共建有防衛功能的堡壘式碉樓，既可避敵又兼設砲眼可攻擊盗匪，碉樓也稱爲砲樓。鳳崗現存碉樓外形多爲方形，層數普遍在３至９層，存世年代最久遠的是位於天堂圍村的忠義堂樓。忠義堂樓已在風雨中矗立了１１１年，四方形的樓體看上去依然堅不可摧。

　　分佈在鳳崗各村落間的碉樓，年代久遠的爲類似忠義堂樓一樣具有防禦功能的砲樓，還有一部分則是衣錦還鄉的華僑修建的“别墅”。華僑歸建的碉樓與砲樓最直接的區别在於命名不同，客家人後裔移民海外謀生，賺到錢的則會回鄉修建碉樓以光耀門楣，鳳崗現存的碉樓中的紅星樓則是華僑碉樓的典型代表。與紅星樓同齡的還有漢彰樓。另一位當地人也興致勃勃地向記者介紹，在８０多年前，漢彰樓是鳳崗數一數二的豪華别墅。因建樓人叫黄漢彰，所以碉樓取名爲漢彰樓，而以樓主人直接命名的碉樓在鳳崗很普遍，這類碉樓的主人大都是分佈在加拿大、荷蘭及法國等地區的客家人後裔。華僑歸建的碉樓與客家人建的砲樓在建築風格上的對比與融合，體現了客家民係的移民進化進程，既有傳統客家風味，又有廣府海外僑風。

　　傳承中融入更多“新客家”

　　據瞭解，鳳崗原爲常住人口２萬餘人的小鄉村，自從改革開放後涌入外來人口達４０萬之多。鳳崗的客家祖先自古有重教興學傳統，很早即興建作爲尊孔尚儒的“文廟”，歷史上曾創辦多家書院、文社、書室、學校。清代嘉慶年間，被皇帝親筆賜題“廣東第一才子”的客屬大書法家宋湘，成名前曾應邀在鳳崗創辦并親筆題寫校名：“纂香書室”，執教多年，迄今墨迹尚存。他在鳳崗任教期間帶頭興文辦教，也帶來一代詩風，使鳳崗自嘉慶年間起，興建“興賢文社”，作爲文化雅集場所，文人學士常在此舞文弄墨，吟詩作對，由此鳳崗自古有詩文風尚，迄今不絶，每年均有各種文藝比賽，筆會不停。

　　僑報朋友是位“新客家”人，他向記者介紹，鳳崗新增人口絶大部分是來自南北東西各省區的“打工一族”，還有部分是來自香港、澳門、臺灣和海外的投資客商。新時代涌入的民工人群堪稱“新客家”，意味着“新客家”既在承傳本地客家先祖的傳統文化，又將他們原籍省區的文化傳入，爲鳳崗文化增添新的血液與活力。所以，“客僑文化之鄉”的“客”，也包括“新客家”及其文化，有助於整合古今客僑文化。

　　打造“客僑文化”品牌

　　鳳崗還是著名象棋大師楊官璘的出生地，自幼在此長大，成名後多次返回故鄉，也因此而使鳳崗人特愛象棋，造就了鳳崗特有的象棋文化氛圍，希望此風長盛不衰，延年連代，作爲鳳崗的一塊永恒文化品牌。其實鳳崗僅是“客僑文化”的一個縮影，東莞市還有些鄉鎮也屬這種文化區域。

　　現今，鳳崗著名客僑文化景點有：油甘埔江屋、纂香書室、黄洞觀合樓、迴龍庵碑文、鳳崗歷史博物館和楊官璘象棋廣場。

　　日前，鳳崗鎮委書記朱國和表示，鳳崗鎮客僑文化、象棋等文化資源豐富，今後將充分藉助客僑文化，吸引各類資本進入傳統文化産業，通過制定文物保護措施，加大投入，對鎮内“迴龍庵”、“纂香書室”、“興賢文社”、“洪全福故居”及“楊官璘故居”、保存完好的“排屋樓”等進行統籌規劃，重點建設，打造客僑文化旅遊品牌。