不知不覺，在山中待了多日，這期間，感覺心靈得到净化，越來越清净，不用刻意念佛，心中常會念出佛號。清幽的山林，彌陀鳥時時清脆的啼鳴，莊嚴的寺廟，肅穆的僧人，無時無刻不在提醒着我們要念佛。

　　這天上午，寺院忽然來了幾位參訪的師父，午餐安排在建設辦齋堂，由於齋堂人手不够，我們便趕去幫忙，西安的高居士和德蘭居士在緊張地忙碌着，見我們到來，她倆很高興地笑了笑，我們一邊幫忙做齋飯，一邊聊天。

　　高居士教我們做陝西的飯菜，她的厨藝很好，手也很巧，總能變换出一些花樣，比如做各種麵食、烙餅、餃子，樣樣地道。我們向她請教如何做菜，她知無不言，面對我們的答謝，得到的回應是：“不要再説見外的話了，我們能天南海北的聚到一起，就都是一家人。”她檏實平淡的幾句話，讓我們很受感動。

　　大家一邊忙活，一邊就又把話題扯到了般舟佛現前三昧行法上來了。一個來幫忙的年輕居士，高居士給我們講了一個真實的故事：有一個人行佛現前三昧，開始念“南無阿彌陀佛”，念着念着，就念成“南無核桃樹”了。護關人一聽不對勁，寫了一張紙條：“你要南無什麽，怎麽會南無核桃樹呢？”行法者瞧見，一臉茫然，“那我要南無什麽呢？”

　　想不起來了，他就念：“南無聞佛師，南無昌宏善覺師，南無道智本願師，南無光明寺，南無……”

　　他把常住師父們的名字都念完了，仍没想起來念“南無阿彌陀佛”。

　　後來，護過關的居士在介紹經驗時，都會善意地提醒，在護關時，要聽清楚行般舟法的人在南無什麽。

　　乍聽覺得很有趣，但細細想來，覺得護關確實很重要，又認爲行法的人也很艱難：行法時，既要克服脚痛，又要突破幻相。

　　“這並不稀奇”，一位行過般舟的居士聽了故事，説到這裏，德蘭居士接過話來告訴我們，説；“許多行法者在最初都會遇到類似的障礙，會説一些别的話，念佛的聲音也有高有低，感到特别困頓，身子也摇摇晃晃，這時候就要靠佛力的加持，護法帶着走一段路，不斷地鼓勵，才能堅持下去……”

　　我們有些驚訝地聽着，嘴唇張成了O形。這些經驗對我們來説很寶貴，雖然我和同伴們都没有説出來，不過，我知道，大家的心中也早已做好行般舟法的準備了。

　　“我特别感激我的護關居士”， 德蘭居士説到這裏，神情微微有些激動，“行法時，我感覺非常困，邁出一個步子都能瞌睡一下，幾次頭撞在墻上；如厠的時候，迷迷糊糊睡着了。她從深夜一直陪我走，一直走了24小時才下去，也不知她現在在哪裏，現在想想，那24小時的緣分也是難得的。”

　　“您行法時還有什麽感覺？”“會覺得餓嗎？”“有中途停止的念頭嗎？”面對我們一連串的發問，這位德蘭居士耐心細緻地講解，鼓勵我們大膽嘗試，一定要對自己有信心，對佛菩薩和護法昇起信心。

　　“行法時的步子要怎樣走呢？”我忍不住問道。

　　“行法時一般要求是直行，從這頭走到另一頭，右轉，再往回走，如此不斷重復”，德蘭居士解釋説。

　　“打瞌睡這關這麽難挨，怎麽辦呢？”一個年輕的同伴不免擔心。

　　高居士停下手中的活説；微微一笑，“實際上是完全可以扺擋住瞌睡，因爲瞌睡也是陰、也是幻。只要你如理省思你爲何行法，是什麽發心，這一切就不是問題了。”

　　據她的介紹，我們又得知：如果行一日夜，需要背誦《佛説般舟三昧經》中的三字訣；如行7天需要拜經，拜《佛説般舟三昧經》，一字一拜（大概有7000多字），同時要會背三字訣；如行90天需要完整背誦《佛説般舟三昧經》，同時需要拜經一遍；其它還有服從常住和護法安排，發心要正等；進關前先填寫發願文，聽師父簡單的開示；行法時，除了不睡、不卧和止語，也要日中一食。

　　她還告訴我們：“行佛現前三昧還有一個好處，能讓人年輕很多。不僅是生理上的年輕，還包括心理的年輕。”

　　“爲什麽會這樣呢？”我疑惑地問。

　　“云何行。得端正顔好美艷。’佛是真語者、實語者，我曾親見許多行法的居士，容光焕發，臉上有一種玉一樣的光澤，較實際年齡年輕5～10歲以上。”

　　“而且，從科學角度來説，長時間、不間斷的行走念佛，使身體的血液很熱很熱，加快了新陳代謝，徹底地洗骨洗髓，從而使人的皮膚及各種内臟器官都變得年輕了。行般舟時，有時行法是很痛苦的，這時候反倒容易保持正念，妄念减少甚至没有，解放了人的心理，使人恢復到童年的心理狀態，所以心理上也年輕了。”高居士如是回答。

　　下一秒鐘，我們又有了一個新的努力方向。這天傍晚，回到房間，我和同伴捧着《佛説般舟三昧經》細細地讀着，没有過多的言語。

　　我在默默地背誦三字訣，我知道，另外兩個伙伴亦是如此。我們的想法是相同的，那就是，我們要從真正的意義上行一次法。