1有文化就有名人

　　哪個地方有文化，哪個地方就有名人。倒轉過來説也成立：哪個地方有名人，哪個地方就有文化。文化育出名人，名人成爲文化。

　　我想用事實來説明一下這種説法。和文軍寫作的、由天津人民出版社出版的《人文地理與中華偉人》這本書有這樣的事實。我選擇其中的一些事實説一下吧。

　　河南，一直是中國歷史上最顯赫燦爛的地區，沉積着上下五千年來博大精深的中國傳統文化。那裏，哺育出一代又一代的冠於一世的風流人物。先秦兩大思想家老子、莊子是河南人，北宋兩大理學家程頤、程灝是河南人，中國最著名的兩大忠臣比干、岳飛是河南人，中國謀臣的兩大楷模範蠡、張良是河南人，中國文壇震爍古今的兩大霸主杜甫、韓愈是河南人，中國最具天才的兩大文人張衡、蔡邕是河南人，中國最著名的兩大説客蘇儀、張儀是河南人，先秦的三大王牌丞相範睢、吕不偉、李斯也是河南人，曹操手下的謀士，後巧奪豪取將曹氏江山收入自己囊中的司馬懿還是河南人……。

　　陝西，没有人敢説那個地方没有文化。雄險的八百裏秦川是一個出産帝王的地方，黄帝、周文王、周武王、秦始皇、漢高祖、漢武常、隋文帝、唐太宗……，有哪一個不是響當當的决定歷史命運的主角！不止帝王，還有大家所熟識的大曆史學家司馬遷，大外交家張賽，大文學家白居易，大書法家顔真卿，都是出自陝西。

　　江南，過去的吴越之地，現今的江浙，那是山水加絲綢的地方，自古不出帝王，却多亡國之君；没有多少馬背英雄，却有許多美女嬌妞。唐代杭州蘇小小，南宋揚州張惜惜，明代蘇州陳園園，清代蘇州賽金花，還有明末清初南京的“秦淮八艷”，顧横波、馬湘蘭、李香君、柳如是、董小宛、卞玉京、寇白門、鄭妥娘，個個是“以花爲貌，以鳥爲聲，以月爲神，以柳爲態，以玉爲骨，以冰雪爲膚，以秋水爲姿，以詩詞爲心”的絶代佳人。當然，江浙也是才子的庫倉。“江南才子”加山水、技術、藝術、錢財、情感的綜合體“江南園林”，成爲中國永不失色的文化風景。江南的才子，大家最熟識的可能是點秋香的唐伯虎，硬骨頭的魯迅，大科學家錢學森。其實，還有很多大文人、大學者是江浙人，如黄宗羲、顧炎武、王國維、章太炎、周作人、茅盾、蔡元培、鬱達夫、徐志摩、夏衍、艾青、馬寅初、範文瀾、吴含、竺可楨、嚴濟慈、童第周……。

　　四川，天府之國，巴山蜀水多嬌，川味文化盡艷。四川出了個“一門父子三詞客，千古文章四大家”。一家出了三個大文人，他們是父親蘇洵，及其兒子蘇軾和蘇轍。“四大家”是被譽爲“文章冠天下”的蜀中漢賦四大家司馬相如、楊雄、王褒、嚴君平。現代四川也出了四大文學家李劼人、巴金、艾蕪、沙汀和四大軍事家朱德、劉伯承、陳毅、聶榮臻。武則天、李白、郭沫若、張瀾、吴玉章等名人，以及號召“一部分人先富起來”的鄧小平也是四川人。

　　湖南，雖靠着“水天一色，風月天邊”的八百裏洞庭湖，處處瀟湘雲水，芙蓉國花，但直到清朝初年，湖南在偌大的中國是無足輕重的。到十九世紀，風水輪流轉到湖南，出現“無湘不成軍”的局面。湘軍在日薄西山的晚清出盡瞭風頭：出現了曾國藩、左宗棠兩個軍機大學士；兵部尚書彭玉麟；位至總督的還有12人：李興鋭、楊載福、劉長佑、劉坤一、劉岳超、楊昌濬、曾國荃、魏興濤、李鴻章、李瀚章、沈保楨、李宗羲。到了二十世紀，横空出世，湖南出了個毛澤東，辣椒加紅燒肉，湖南成了革命者的摇籃和熔爐。共産黨歷史上著名的湖南籍領道人有毛澤東、劉少奇、任弼時、蔡和森、林伯渠、李富春、鄧中夏、李立三、何叔衡、陳潭秋、陶鑄、胡耀邦、郭亮、毛澤民、向警予、左權等，新中國授衔的十大元帥中，彭德懷、賀龍、羅榮桓三人是湖南人，十個大將中，粟裕、黄克誠、陳庚、譚政、肖勁光、徐光達等6人是湖南人，第一批授衔的57名上將，有王震、鄧華、甘泗淇、朱良才、蘇振華、李濤、李志民、李聚奎、楊勇、楊得志、肖克、宋任窮、宋時輪、陳明仁、鐘期光、唐亮、陶峙岳、彭紹輝、傅秋濤等十九人是湖南人，第一批授衔的一百多名中將，湖南占了45%。

　　廣東，背靠南嶺，面向南海，洋風吹急急，改革浪濤濤。太平天國運動，戊戍變法運動，辛亥革命運動，三大石破天驚的運動都是由廣東人發起和領道的，廣東出了個洪秀全，出了個康有爲，出了個孫中山。當然，還出了樑啓超、葉劍英、李小龍等大名鼎鼎的人物，以及華人首富李嘉誠。

　　以上説的事實，説明大河流、大盆地、大平原的地方，沉積了厚重的文化，育出了大名人。

　　但我們這個鑒江，是個小河流，茂名是個小平原，究竟在這裏文化和名人又有多少呢？

　　2鑒江流域也有許多歷史名人

　　鑒江流域這個地方不要小看，它也是人杰地靈之地。

　　北部横亘開雲大山，擋住寒氣，雲開見日，上山可以上天攬月；

　　南部面臨浩瀚大海，招來和風，雨過天晴，出海可以抓龜捉鱉。

　　鑒江縱貫南北，光可照人，曲水聚氣。熱帶和亞熱帶分界綫横穿其中，氣候暖熱交加，南北相匯。北部山地連綿，中部丘陵河谷，南部臺地平原。地形多樣性加氣候過渡性，造成物種豐富，茂名水果品種之多、品質之優全出於此。宜生之地必物阜必人杰。所以鑒江流域成爲廣東境内少數幾塊開發比較早，物産比較豐富，生産水平比較高，文化教育比較發達的區域之一。

　　鑒江流域這個地方，歷史上出現過像高力士、楊一清（明朝宰相）這樣的國家級的歷史名人，像林召棠、楊頤、張錦芳、楊永泰、樑華盛、林雲陔、李漢魂這樣的省部級歷史名人有十多個。根據不完整的資料作粗略的統計，自宋代至清朝，電白人登科最早，宋朝至和元年即公元1054年，電白李作進士及第，但以高州（原茂名，含現今高州市和茂南區）人登科最多，從宋代至清朝，高州人考取進士有32人，鑒江流域地區約有進士80多名。但僅有吴川出了林召棠一個狀元，這是歷史留給我們的一點遺憾。

　　進士中最突出的，一是楊一清，他是在化州出生的雲南籍人，十一歲時隨父遷居湖南巴陵，後來考取進士，位居明朝宰相，享受一品奉禄；二是楊頤，他是高州廣潭人，四十二歲時考取進士，曾任清朝兵部、工部左右侍郎，他爲官正直清廉，被高州老百姓神化爲高州的薑太公；三是陳蘭彬，吴川人，下文還會介紹他；四是劉汝新，他是信宜東鎮人，三十歲時考取進士，當過縣官，但最喜歡寫詩，居官、居家或避居都吟咏不輟，被稱爲“晚清高州三大詩人”之一。他的詩作《藏雲閣詩集》二卷，520多首詩，受到吴川狀元林召棠和錢塘學使汪鳴鑾的贊賞。他的一首七絶《游虎跳》，很有情調：“杜鵑啼血染花叢，臨水争妍石硤中。笑我尋春春寂寂，問花開處爲誰紅？”

　　還有一個人要説一説，就是高州長坡的周朝勛。他不是進士，是個書法家。他在清朝同治四年，即公元1867年，破格上京參加朝考，取得朝考一等第一名，欽定爲“朝元”。這個“朝元”是書法狀元特設的稱號。相當的威風，當即封爲内閣中書，受四品俸禄，皇帝還賜給他一樽金花瓶，並在家鄉建“朝元第”，樹功名石硤桅杆。140多年前的事，那個金花瓶，如果他的後人當寶保存着就好，現今值錢哩。

　　民國是動盪之秋，那是軍人的世界。鑒江流域地區産生出45位將軍。他們是吴川的上將李漢魂；中將16人，包括高州（含茂南）的鄧龍光、樑華盛、陳沛、莫福如、鄧鄂、樑仲江、吴斌，信宜的樑漢明、林時清，化州的董煜，電白的吴國光、鄧經儒、王德全、李以劻，吴川的張炎、張世德；少將28人，包括高州（含茂南）的陳生、林宴、康一鳴、盧宗盛、黄黨、冼盛楷、樑爲焯、倪鼎垣、陳庚桃、袁榮堅、車駕龍、李慶文、黄茂權、鄭武、丁龍起、吴爲霖、潘襟江、楊錦龍、莫國瑄，信宜的甘清池、劉其寬、陳任之、陳祖榮，化州的龐成，電白的周萬幫、黎天榮，吴川的鄭爲楫、林春榮。

　　3文化遺傳比物質更長久

　　卡菜爾在《英雄與英雄崇拜》中説，“世界歷史只不過是偉人的傳記而已。”“他們是創造者”“他們是人群領袖”毛澤東則説：“群衆是真正的英雄”，“人民，只有人民，才是創造曆史的動力。”但是，我們讀歷史，帝王將相寫得有聲有色，而寫老百姓則没油没鹽的。看來，歷史是復雜的。

　　培根在《學術進步》中説，“智慧與學術給人類社會所造成的影響比權力與統治持久。在〈荷馬史詩〉問世以來的2500年或是更長的時間裏，不曾有詩篇遺失，但却有多少宫殿、廟宇、城堡以及城市荒蕪或是被焚燬？”看來，文化遺存可以比物質更長久。

　　我們讀歷史書，觀察社會，可以看到，經濟人有錢，文化人有文化。但是，錢用完就完了，金融危機一來，錢還會貶值。而文化則不同，它不會滅，也不會貶值。在史書上，盡是文化人的篇章，富豪、大腕却没有多少天地。要不然，當今社會，大老闆不是趕快出本書説自己如何如何白手興家、搏命致富，就是去弄個博士、MBA銜頭，怎能解釋呢？

　　“歷史”，一是指人類已往的的全部活動，二是後人對人類已往活動的叙述或描寫。毫無疑問，前者是真真實實的，後者是遮遮掩掩的。所以，我認爲，我們對歷史要多一點包容。幾百年、幾千年前的人、事、地，誰能説得清楚呢？

　　歷史名人是千姿百態的，他們都是在特定的歷史舞臺上活動的人。他們也都不是完人，有的在歷史上有功，但過也不少。要寫好歷史人物是挺不容易的，我不想爲他們作傳，只想從文化的角度來寫他們，突出歷史名人的文化意義。