【内容提要】　作爲一門新興學科，精神文明學的重要特徵就體現在：她是一門最具廣泛性的綜合性學科、最具宏觀性的新興社會科學、最具實踐性的應用科學，也是一門最具協調性的系統工程學。因此，對其它社會科學的發展，精神文明學具有一定的指導地位、促進作用和協調作用，從而顯現出其具有重要的學科地位與作用。　

　　自從人類社會産生以來，精神文明現象就開始萌芽，並伴隨着人類社會的發展而發展。但是，精神文明學的産生却是上一世紀末的事情。如果説，以中國中央電視臺在1991年初對範英等編寫的《精神文明學論綱》〔1〕進行了肯定性的評介，作爲精神文明學確立的標誌的話，那麽，精神文明學發展的歷史也只不過20年的歷史。這對於一門學科來説，無疑是非常“年青”的和不太成熟的，但是，它已經成爲了一門新興學科却又是不可否認的事實。

　　精神文明學的誕生，無疑是當代中國社會發展的必然産物。自從1949年新中國成立以來，我國人民在中國共産黨的領導下，開始了建設社會主義現代化的艱苦探索。在爾後的30年的曲折發展中，於血和泪寫就的沉痛教訓之中，我們終於認識到，建設社會主義現代化不僅要有高度的物質文明，還需要有高度的精神文明，只有兩個文明都搞好了，才是中國特色的社會主義。就在中國改革開放剛剛開始的1979年，葉劍英代表黨中央在國慶30週年作重要講話中，提出了“社會主義精神文明”這一科學命題和改革開放的這一偉大曆史任務。之後，黨的十一届六中全會通過的《關於建國以來黨的若干歷史問題的决議》又進一步指出：“社會主義必須有高度的精神文明”，並把黨在新時期的奮斗目標概括爲建設現代化的、高度民主和高度文明的社會主義强國。1986年黨的十二届六中全會通過的《關於社會主義精神文明建設指導方針的决議》，提出了社會主義精神文明建設的指導方針的根本任務。它是新時期加强社會主義精神文明建設的第一個綱領性文件。爲了更好地建設社會主義精神文明，必須要對精神文明的發展規律進行認識，而要做到這一點，就必須建立一門新興的學科——精神文明學。正是當代中國建設社會主義現代化的偉大實踐，迫切呼唤着精神文明學的誕生。

　　作爲一門非常“年青”的學科，我們應當如何去認識它呢?我以爲，最重要的是去把握它的特徵並進而瞭解它的應有地位。

　　一、精神文明學的學科特徵

　　作爲一門新興學科，精神文明學的學科特徵主要體現在以下四個方面。

　　（一）精神文明學是一門最具廣泛性的綜合性學科

　　精神文明學是一門研究精神文明的本質及其發展規律的科學，更是一門研究社會主義精神文明的本質及其發展規律的科學。它研究的内容既包括精神文明與各個文明(物質文明、政治文明、法制文明、人種文明和生態文明)的協調發展，也包括精神文明各個子系統(文化——科技、教育、文化、體育、衛生等和思想——理想、道德、審美、情操、紀律等與審美——包括審美對象、審美意識、審美欣賞、審美教育、審美踐行等)的協調發展。因此，它不僅要研究各個文明以及精神文明各個子系統的發展規律，更要研究各個文明以及精神文明各個子系統之間的協調發展規律，它幾乎涉及到了自然科學和整個社會科學的方方面面，這就使它必須要有一種最具廣泛性的綜合研究視野及其方法，才能真正把握精神文明發展的一般規律。無疑，哲學也是一種具有廣泛性的綜合性學科，這是它區别於整個自然科學和社會科學的根本所在，但是，哲學作爲一種世界觀、方法論，不僅成爲精神文明學研究的一種思想理論指導，而且同時它也成爲了精神文明學的研究内容之一。因而，精神文明學作爲一門最具廣泛性的綜合性學科，也有了哲學的性質；在一定的意義上可以説，精神文明學是精神文明哲學。

　　（二）精神文明學是一門最具宏觀性的新興社會科學

　　精神文明學最直接的研究對象，是整個人類社會的精神現象和精神活動。從縱向上來説，涉及到整個人類社會歷史發展進程的精神現象和精神活動；從横向上來説，涉及到整個人類社會各個領域的精神現象和精神活動。它不僅要具體地研究某一精神現象和精神活動，更重要和更主要的是要抽象地研究整個人類社會的精神現象和精神活動。如果説，哲學研究了包括物質世界和精神世界在内的整個世界，那麽精神文明學則研究了這個世界的一半——整個的精神世界。在所有的新興學科和其它所有的社會科學中，只有精神文明學才具有這樣的宏觀視野和研究領地。無論是哪一門具體的自然科學和社會科學，其研究的對象、内容和領域都往往局限在其特定的研究範圍之内。比如生物學，研究的是生物發生和發展的規律；法學研究的是法律、法制的本質及其發展的規律；倫理學研究的是道德的本質及其發展的規律；等等。由此我們可以説，作爲第二哲學的精神文明學，無疑是一門最具宏觀性的新興社會科學。

　　（三）精神文明學是一門最具實踐性的應用科學

　　精神文明學不僅要研究一般精神文明和社會主義精神文明的本質及其發展規律，而且還要研究社會主義精神文明建設的規律。它不僅要研究社會主義精神文明建設的規律，還要研究社會主義精神文明建設的方法。無疑，任何一門科學研究的目的都是爲了應用，但是各門不同的學科，從研究規律到理論應用的直接性和程度却是不同的。因此，就有了基礎理論科學和應用科學之分。哲學本是一門最遠離應用的學科，但其在自身的發展進程中，特别是在現代社會的發展進程中，也有了理論哲學(或稱純粹哲學、元哲學等)和應用哲學之分。精神文明學把最抽象的理論研究和最具體的實踐應用有機結合起來，使它與其它學科區别開來。在一定的意義上來説，它是一門應用哲學，但是它又不僅僅是一門應用哲學，它還是一門具有直接指導性和實際操作性的一門應用科學。如果從理論聯繫實際或認識聯繫實踐的緊密性上來講，它具有高密度性。它要求理論工作者始終緊密地盯住實踐的發展，不斷地研究新情况、新問題，總結出新的經驗，提昇出新的認識，以指導新的實踐。同時，也要求實際工作者始終盯住理論的發展，不斷地努力學習，提高自身的素質和技能，以提高實際工作的質量和效益。

　　（四）精神文明學是一門最具協調性的系統工程學

　　精神文明學從其任務來説，固然一方面要把握精神文明系統内部每一個子系統自身的發展規律，另一方面要把握精神文明系統外部每一個文明系統自身的發展規律；但是，它並不是精神文明學的直接使命，而是各個自然科學和社會科學的直接任務，精神文明學主要是藉助於它們的研究成果，來把握精神文明系統内部每一個子系統自身的發展規律和精神文明系統外部每一個文明系統自身的發展規律。而且，這種把握對於精神文明學本身而言，只不過是一種手段而不是目的。换言之，精神文明學是從系統工程的視角通過對精神文明系統内部每一個子系統自身的發展規律的把握，以及精神文明系統外部每一個文明系統自身的發展規律的把握，來進一步揭示精神文明系統内外部的協調發展規律，以指導精神文明建設的實踐。因此，精神文明學是從系統工程的視角與協調性的焦點上來探討精神文明發展的規律和精神文明建設的規律，以推動整個精神文明建設的可持續發展。

　　以上可説是精神文明學的基本特徵，它反映了精神文明學的性質、内容和任務，從而也就决定了精神文明學在整個社會科學中的地位。

　　二、精神文明學的學科地位

　　作爲一門新興學科，精神文明學在社會科學系統中具有十分獨特的學科地位和作用。

　　（一）精神文明學對其它社會科學的發展具有一定的指導地位

　　精神文明學作爲一門最具廣泛性的綜合性學科，具有了哲學的性質；並在一定的意義上可以説，是第二哲學。同時，它又是一門最具宏觀性的新興社會科學，從它縱向的研究領域上來説，涉及到整個人類社會歷史發展進程的精神現象和精神活動；從它横向的研究領域上來説，涉及到整個人類社會各個領域的精神現象和精神活動。它不僅要具體地研究某一精神現象和精神活動，更重要和更主要的是要抽象地研究整個人類社會的精神現象和精神活動。因此，它必然對其它社會科學的發展具有一定的指導地位。這種指導作用，突出地表現爲：一是方向指導，即各門社會科學的發展方向應當與整個精神文明發展的方向保持一致。精神文明直接反映的是人類社會精神生産和精神生活的進步狀態及其積極成果；而在有階級和有階級鬥争存在的社會裏，又反映着一定社會的物質生産方式和政治制度的根本要求，因而，社會主義精神文明也必然反映着社會主義的本質要求，爲社會主義現代化建設服務。這就要求，社會主義精神文明各個子系統特别是思想道德部分的各個子系統所涉及的各門社會科學的發展方向應當與整個精神文明發展方向保持一致。只有這樣，其各個子系統所涉及的各門社會科學的發展才能真正發揮爲社會主義現代化建設提供智力支持、精神動力的重要作用。二是目的指導，即各門社會科學的發展目的應當與整個精神文明發展的目的保持一致。社會主義精神文明的根本目的，就是爲了提高全民族的科學文化和思想道德素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。這就要求，社會主義精神文明各個子系統特别是思想道德部分的各個子系統所涉及的各門社會科學的發展目的應當與整個精神文明發展目的保持一致。也只有這樣，其各個子系統所涉及的各門社會科學的發展才能真正爲社會主義現代化建設發揮出其應有的作用。

　　（二）精神文明學對其它社會科學的發展具有一定的促進作用

　　精神文明學作爲一門最具廣泛性的綜合性學科和最具宏觀性以及最具實踐性的社會科學，它自身的發展與其它社會科學的發展是一種相互影響、相互滲透、相互促進的關係。它主要表現在：一是精神文明學一方面要以其它社會科學的發展爲基礎，才能更好地去把握精神文明系統内外部的發展規律；另一方面它以指導精神文明建設的偉大實踐，爲其它社會科學的發展提供了强大的動力。二是精神文明學一方面要以其它社會科學的發展爲條件，才能更好地推進精神文明學研究的深入發展；另一方面隨着精神文明學研究的不斷深入發展，爲其它社會科學的發展提供了廣闊的視野。三是精神文明學一方面要以其它社會科學的發展爲契機，才能更好地提昇精神文明學自身的發展水平；另一方面精神文明學發展水平的提昇，爲其它社會科學的進步提供了一個更好的發展平臺。特别是隨着精神文明學的發展，社會主義精神文明建設逐漸從必然王國走上自由王國，就爲包括精神文明學本身在内的整個社會科學的發展創造了一種良好的社會精神和文化氛圍。

　　（三）精神文明學對其它社會科學的發展具有一定的調節價值

　　精神文明學是一門最具協調性的系統工程學。從其任務來説，它主要把握精神文明系統内部的發展規律和精神文明系統外部的發展規律。而這種把握是從系統工程的視角通過對精神文明系統内部每一個子系統自身的發展規律的把握，以及精神文明系統外部每一個文明系統自身的發展規律的把握，來進一步揭示精神文明系統内外部的協調發展規律，以指導精神文明建設的實踐。因此，精神文明學是從系統工程的視角與協調性的焦點上來調節其它各門社會科學的發展的。通過這種調節器，來强化一些較弱學科的發展，從而使整個社會科學的發展處在一種可持續發展的平衡態之中。

　　精神文明學這種重要地位警醒我們，應當重視精神文明學的發展，應當關心精神文明學的進步。因爲精神文明學的發展和進步，不僅有助於發展和繁榮整個社會科學，而且還有助於推進整個社會主義現代化建設的偉大事業。　

　　注釋：〔1〕範英主編：《精神文明學論綱》，中共中央黨校出版社1990年11月出版。