一、台灣一貫道是内外條件具備，佔據天時地利人和先機的宗教

    上世紀五十年代，國民黨敗退台島人心惶惶，經濟困難，急需外力援助，西方天主教、基督教帶着老牌帝國的國際影響力而來，帶着發放救災物資而來，它們吸引普通民眾加入，在精神和物質上都給以一定安慰，迅速擴展勢力。而這時一貫道却正處在「官考」、「魔考」、「風考」等惡劣環境下，於是，一貫道主動修正自己的作為，揚棄不合時宜的戒律條規，借鑒15代祖王覺一廢除雜糅學道枝節，只崇尚格物致知、涵養心性的做法，提倡柔韌平和，倡導通過勞動者雙手自力生存、謙恭為人的儒家道德倫理觀念，感染信眾和求道者適應當下現實。同時，其又始終堅定秉持匯三教而歸一、合萬法而不二，得者成仙、見者成佛、修者成聖的思想，使其在崎嶇艱難的道路上逐漸具備了生存發展的適應力。六十年代中後期，台灣經濟逐漸好起來，社會、人心跟着也安定下來。尤其人的自信心提升，人們開始找尋自己的文化特色，自然從精神撫慰上感到中國傳統文化的彌足珍貴來。一貫道適時出動，趁勢而上，率先掀起「文化復振」運動和民族精神尋根浪潮，加入推動普及通俗化古籍經典和重新編輯出版幼兒啓蒙讀物工作，並應青年學子對經史子集國學經典喜好之所需，以一貫道教義的解讀，强力推播儒釋道思想經典，採取形式多樣的辦法，廣泛開辦有關學習研究傳統典籍的民眾課堂，讓民眾廣泛參與聽講傳統文化經典，觸動信教者和教門邊沿人的靈魂。為自己贏得了時代和社會雙重嘉賞的高分。這些舉動，使得一貫道在上世紀七、八十年代的台灣，勢力範圍疾速擴充，横掃本島南北。

    二、道商合一、以商養道的辦教模式始終得到貫徹

    台灣一貫道承襲大陸發展時期道商合一、以商養道的傳統並在島内發揚光大。提倡邊從商賺取生活所需，邊行信教傳教，這樣使教商成為有機的統一體。其與别的傳統宗教最大不同，就在於不承信眾供養，自食其力地從事世俗的生產和買賣。這樣，信眾的物質負擔小，没有壓力。也由於一貫道是底層平民為主組成的宗教團體，既没有香火地，又需謀生養家糊口，如開設小店鋪之類。在台灣，一開始適應農業環境，後來當社會轉型，農業社會迅速轉化為工商業社會的時候，道眾們也不得不投入工商業行列。一貫道首領多有兼營工商的傳統，他們用獲利補貼道務。由支線發展而起的「基礎先天」、「發一崇德」、「寶光建德」、「興毅南興」等，後來都是頗具實力的企業。「寶光建德」在新加坡創立的天銀化工公司，現為世界五大薄荷腦生產產業之一。「發一崇德」創立的食品企業「崇德發事業公司」產品行銷東南亞，其商標已在大陸註册；長榮集團董事長張榮發在公開半公開的場合說，其所以有今天的成就，是因為篤信一貫道。

    三、生性平和的宗旨，不至絶境永不抗爭的思想，使得一貫道有了廣闊的發展空間

    道傳台灣，一貫道並未改變長期處於「官考」等外部環境禁制之下。生存環境不允許其明目張膽地大肆傳播，就只能自降身段，謙恭佈道，用自己的道統觀念影響信眾。其忍辱負重，經過30多年苦苦支撑與努力，才在台灣成功取得合法化。其逆勢而為、勇於迎接考驗，以「自我反省」、「以德服人」的做法，使其慢慢成為堅持重視傳統倫理，而且以身作則，身體力行為先的教派，加上客觀上上世紀七十年代台灣經濟繁榮而盛行功利主義，人們的精神需求轉向對傳統道德的渴望，終於，它走向了八十年代最主要教派之一的高位，從而達到巔峰與輝煌。但另一方面，一貫道為了合法化而設法攀附政權貴柄，也令人垢病。官方從嚴厲查禁到睁一隻眼閉一隻眼，再到成為其在選舉政治中任意擺佈的重要棋子，這是政教雙方經過比較漫長的「磨合」之後獲得的結果。這相互間的功利欲，使雙方最終結盟，延續各自的「薪火」。

    四、從哲學與文化的角度審視一貫道，集體團隊色彩為其發展過程留下了比較突出的烙印

    前述一貫道開辦各種實業外，還參與島内、大陸和國際各種慈善公益事業，且都有較好的業績表現，足以讓人感到其集體團隊精神的閃光。集體團隊精神和經濟發展、社會繁榮之間，無疑有着較深刻的關係交集。集體團隊精神的作為，一貫道算是從宗教層面為我們提供了一例值得肯定的範本。在這個範本裡，我們不難看出層次的分明和條理的清晰。而這，也正是傳統的哲學宗教式的集體團隊精神。傳統民間的倫理，在長期的社會發展變革中，形成有固定的人際間行為準則，仁愛、體恤、慷慨大義、忠於職守、勤儉節約等，都是在準則規律的文化範疇之内。這些在儒釋道三教中都能隨處找到的準則，一貫道則在其發展實業、公益慈善等大眾關懷過程裡，用切實的行為加以表現。這些表現，實則是其爭取民間信仰各種教派的民眾的嘗試，其中還暗含着希翼擠身上流政治體系的意涵。五、一貫道的不可取之處也很明顯，在台灣儘管已合法化，但道外社會對其仍不甚瞭解

    一是其秘密結社傳教的傳統，使其永遠披着一層神秘的面紗。二是保守懷舊的思想基礎，使其内部處於封閉狀態。三是巫術的運用至今猶存，終歸帶着迷信思想。這也正是為什麼一貫道已在台灣合法化、信仰人口大增、海外傳教活躍，却未引起學界重視研究的重要因素。