為什麼要查禁一貫道

　　一、引  言

　　本省一貫道邪教活動，政府曾三令五申嚴予查禁，前於五十二年六月，經本部約談邪教各地負責人，斥令具結宣佈解散其組織及傳教活動在案，惟迄今有年，日久頑生，各地邪教餘孽，又死灰復燃其勢甚熾。兹為使我負責治安同仁對一貫道邪教有所認識，以利取締，查禁起見，特將有關資料綜合整理，提供參考。

　　二、是白蓮教的流毒遺傳

　　據有關資料記載，一貫道邪教即是白蓮教的流毒遺傳，從前在大陸上的紅蓮教、青蓮教、日蓮教、蓮池教、白陽教、紅陽教、青陽教、八卦教、真理教、大同教、大道教、天理教、天道教、天德聖教、清門教、佛門教、聖理教、如意教、孔孟大道、同善社、道德學社、以至義和團、大刀會、小刀會、紅燈照、紅槍會等等統屬之，在本省發現一貫道使用過的名稱即有天道教、白陽教、鴨蛋教、老母娘教等，最常見的鴨蛋教。為什麼叫鴨蛋教呢？因為他們倡吃鴨蛋，說是：
「混沌未判一口包，無皮無毛亦無血，老僧帶到西方去，免受人間宰一刀。」
不論他們使用什麼名稱，他們所使用的所謂聖書，都通用「■」這個字，這個字即是老母娘的母字横立，他們的聖訓中諸仙佛都聲稱是奉「■」命……可以概見老母娘的權威了。

　　三、是罪惡及禍亂的淵藪

　　元朝末年，漢人為反元復漢，利用祕密教門達成了驅逐韃靼的目的，朱元璋即是白蓮教的教徒，據說他建立了明朝「明」字即是自當時祕密教門「一心保大明」的密語口訣。明太祖當權後雖嚴令查禁白蓮教，但至明末，該教猖獗，削弱了國勢，使滿人乘虚入關，統治了華夏二百餘年，鄭成功創天地會，開拓台灣，樹立反清復明的大纛，洪秀全以天帝教創太平天國，國父推翻滿清建立民國，都曾運用過祕密教門會黨是勿容諱言的，但綜觀元末以來的歷代禍亂之源，都是姦宄分子利用祕密教門從事結夥，輕者作姦犯科、傷風敗俗；重者聚眾倡亂，盗寇劫掠，是以當政者無不視之為罪惡禍亂的淵藪，而予以嚴禁。

　　四、一貫道邪教傳入本省經過

　　本省受鄭成功天地會的影響，祕密會社本有活動，二次大戰期中曾往大陸之部分日人及省籍同胞，受大陸各地一貫道之感染，大戰結束後返籍，發展教務，日漸積極，復以戰後日本之日蓮教形成合法宗教活動，教徒日眾，亦間接助長了本省的一貫道發展，大陸陷匪後忠貞難胞隨政府來台，其中亦不乏一貫道教徒，彼此結合，其勢益張，據五十二年春調查可知者全省有其教徒約五萬餘人，當時的組織發展情形略知。（見下圖）

　　各派又分為北、中、南、東四個地區，下轄各地分堂壇，其後雖經明令查禁宣佈解散，但實際上仍多繼續活動；不過更趨詭密不易被發現而已，又現各地發現有素食餐館，以：「守道德，恢復本來面目，消孽障，斷因果，絶輪逥，保健康，血清、病少、修真。」為目的，其本質就是邪教的餘緒。

　　五、「堂皇」的「一貫道理」

　　本來我中華文化的特性是吸收外來文化而廣被其文化，外國的任何宗教都是唯一真神論，是具有先天排他性的。我國的宗教則是兼容並蓄的。國人承繼了傳統的儒學思想，但又與其信道或信佛能並行不悖，有的一家之中，你有信你的佛，我信我的道，也能互不相擾各信其信。更有甚者，有一座廟宇之内、儒、釋、道眾神羅列，這種現象現在本省尤其多見，一貫道把握了這個特點，乃標榜。（見下圖）一般無知的善良群眾，對某些宗教的教義不易理解，難以接受，而對一貫道諸教同源的說法，則信為真理，故易為所誘所惑了。

　　六、「暗傳真道」的妖邪作法

　　一貫道所說不論何時、何地、何人皆可傳道的「明施教化」，並無不妥之處，但他們所謂非時不傳，非人不傳的「暗傳真理」，就構成了邪惡的本源了，他們「暗傳真理」的妖邪作法是，假托鶯壇，眾仙佛奉，命下凡臨壇，以聖訓及降筆傳道，其聖訓及降筆採俚俗歌詞使信徒易懂易記，而其内容多屬危言聳聽，又利用發誓賭咒以控制愚民，如其信徒入教，必須由道親二人引使，於神前焚燒生辰八字，發誓不得泄漏天機，違者要受五雷誅滅，萬世不得超升等語，而後點傳師為傳授三寶：「點玄關、傳口訣、合仝印」，所謂「點玄關」是點兩眼中間的人字竅，點傳師的妖言是：「讀破千經萬典，不及名師一點。」這一點可以使你「地獄除名，天堂掛號」，「玄關竅，蓬萊島，點開就是寶」，「傳口訣」是五字真言，其作用為將來有大事的密語，不得傳與父母妻子。「合仝印」是領老母娘的古合仝，能脱九九八十一劫。他們更妖言三期末劫，惟信者得救，他們的所謂三期是：

　　第一期是青陽時代，道在君王，時在東周以前的一五○○年間。
　　第二期是紅陽時代，道在師儒，時自東周至清末三○○○年間。
　　第三期是白陽時代，道在庶民，時在民國以後一○八○○年間。
　　他們自許要承提「萬八百年天命，普渡三曹，繼續辦理末後一着收圓大事」，要處處設壇，使信者得道，其秘密傳道組織的概況是。（見下頁圖）

　　七、一貫道邪教對社會之危害

　　憲法賦予人民有宗教信仰的自由，有集會結社的自由……但必須在法律的許可範圍之内為之。一貫道邪教何以不敢以真面目示人，不敢以公開方式傳教，不外是該邪教心存暗鬼。他們表面上以警世勵俗勸善為其名，而利用迷信邪說進行不法活動是實，根據以往查禁該邪教的有關事實，其對社會之危害諸如下端：

　　一、妖言惑眾，腐蝕群眾心理：强調三期末劫，世界末日將臨，天降大難，信道得救，蠱惑人民停工減產，要儲備物資應變，使人心惶惶，沮喪頽廢。

　　二、作姦犯科，從事不法行為：一些無業遊民，地痞流氓，鼠竊狗偷之輩，寄生其間，借邪教掩護，利用迷信心理，而行其恐嚇、欺詐、斂財、姦淫等不法事實。

　　三、操縱教徒，干擾地方選舉：每逢地方公職人員及民意代表選舉時，野心分子每利用邪教組織，操縱選民，掌握選票，把持競選活動。

　　四、邪行詭異，敗壞善良風俗：該教於夜暗中祕密集會，有男女雜處者，有裸體膜拜者，有以法術治病者，更有神棍以神道惑人，而行侮辱姦淫婦女之行為者，敗壞風俗莫此為甚。

　　五、為匪利用，掩護統戰活動：匪偽陰謀分子借邪教為掩護，祕密進行散佈謡言，搜集情報及一切反政府的陰謀活動。近嘉南地區邪教傳佈「台中聚水湖，嘉義建帝都」的妖言，又某仙家暗示：李姓青年現在大某地，將來即中國的真主人，能統一中國，其為匪偽統戰利用，謀反倡亂，至為明顯。

　　八、查禁邪教的法令根據

　　一貫道邪教分子其具有犯法事實者，除依法處理外，對其一般性傳教活動之查處，政府有關指示，應依據違警罰法及查禁民間不良習俗辦法辦理，按違警罰法第六十六條，規定其處分為三日以下拘留或二十元罰款或罰役，由於處分過輕，致懲戒作用不大，另查禁民間不良習俗辦法第九條規定其處分為解散或没收，移送法院審理，法院以此項辦法僅係行政命令，多予以不起訴處分，綜上所述，是故以往對一貫道邪教查禁成效有欠理想。今後欲期確收查禁邪教實效，似可依刑法第一百五十三條「以文字圖畫演說或他法，公然煽惑他人違背法令或抗拒命令統處二年以下有期徒刑、拘役或一千元以下罰金」，移送法辦。惟使用本條之前提要件，必須取得其罪證，我治安同仁特須注意及之。

　　九、結  語

我　　們為什麼稱一貫道是邪教？就因為他們如同是糖衣毒藥，他們以警世勸善萬教歸一的堂皇道理「明施教化」為外衣，而行邪法妖術，蠱惑迷信煽動禍亂的「暗傳真道」為内實，其影響所及，擾亂社會治安，危害國家安全，莫此為甚，所以政府要三令五申的查禁它，這有賴於我治安單位能做好，發伏去全力執行了。