黄詠雩(肇沂，1902-1975)在廣州經營米業和運輸，關懷民生，是一位有理想，有抱負，有策略，有責任感的商人。1925年的省港大罷工期間，即力排衆議，安排糧食入口，穩定廣州的糧食供應，因而嶄露頭角，參與地方的政治工作，促進教育事業的發展。此外更夙負才情，精擅詩詞，長袖善舞，風度翩翩，知名於粤港吟壇之間。1919年拜簡朝亮(1851-1933)爲師，復參與汪兆鏞(1861-1939)微尚齋的雅集，加以喜歡到各地旅行，開拓胸襟，提昇視野，結識大批的詩人長者，商榷問學，甚至更接觸到大量的金石文物，眼光敏鋭，精於判斷。因此黄詠雩才學相通，文德兼備，盱衡時局，悲天憫人，他的詩詞寫出了時代的憂患，反映社會的脈動，深受大家的愛戴。據統計，目前《芋園詩稿》得詩1294首，詞180闋，文25篇，雖説歷劫餘生，而成果豐碩，經歷了五十、六十年代土改、肅反、文革等多次激烈的政治鬥争，黄詠雩屢被抄家，身陷囹圄，珍貴的文物藏品盪然無存，而詩詞稿本亦端賴很多有心人的護持，(參鐘國强《搶救<天蠁樓詩詞>稿本追記》，黄詠雩著、羅雨林(1941-)主編：《天蠁樓詩文集》(廣州：花城出版社，1999年7月)，下册，頁295-299。）才得以保留下來，天祐斯文，可見在當時嚴峻的局面下，大家心中有數，是非明白，民衆對“四舊”還是十分珍惜的，從而展現文明的曙光，當然也是廣東文化的偉大成就了，就像天蠁琴一樣，高山流水，幽雅澄明，而這更是華夏精神文明永恒的延續和體認。

　　黄詠雩固以詩鳴，内容弘富，氣象雄豪；其實他的詞作更爲出色，甚至表現詞體的當行本色。感情真摯，以婉約爲宗，意象清新，風韵迷離，詞法多門，千嬌百媚，就是要傳遞一種刻骨相思的感覺，一縷琴音輕輕的流過，挑動讀者的心弦，人天交感，心靈觸動，在長年累月的積累當中，驀然回首，一種恰好忽然相遇的生命境界。這就是詞境，一種藝術的陶冶，隨手拈來，不假修飾，自然是上品；如果能通過學習手段和人生歷練，以達成一種意境，寫得好的，當然也是珍品了。自清末民初以來，粤港詞壇就是朝着這詞境的方向而努力的，經過幾代作者的努力，不斷追求傳統詞學中的流風餘韵。

　　黄詠雩詞作不多，但却表現得玲瓏精緻。上文説得詞180闋，其實只是一個概括的數字，並不準確。編者羅球(雨山，1899-1973/1972)雲：

　　予編録《芋園詩稿》十卷，程君維增録存補編四卷，曰《燕歌集》。朱君庸齋選録《天蠁詞》第一、第二卷，予補録第三卷，予與程君續録第四卷，曰《懷古集》，予爲之注。辛亥(1971)春日雨山附記。(羅球(雨山，1899-1973/1972)《附記》，《天蠁樓詩文集》，中册，頁246。）

　　黄詠雩詩詞集的編排方式比較特别，1971年仍然健在，但却委托羅球、程維增、朱庸齋等編訂自己的詩詞集，嚴加選訂，因此弄出了幾個不同的本子。例如《天蠁詞》分爲三篇，第一篇《横江集》收録1929-1944年的詞作64闋，第二篇《芋園集》收録1945-1951年的詞作56闋，共得120闋。壬辰(1952)二月，朱庸齋《後記》雲：“右《天蠁詞》二卷，凡一百二十闋，南海黄君詠雩，自己巳至辛卯所作，而餘爲之選録者也。”(朱庸齋(奐，1920-1983)《後記》，參黄詠雩著：《天蠁詞》(香港：春秋出版社，2012年5月)，頁141；又《天蠁樓詩文集》，中册，頁324。） 《天蠁詞》稿本恰符此數，而《天蠁樓詩文集》(花城本)則將附録七十年代的作品9闋塞進了1944年作品後面，則爲73闋，編排上顯得混亂。第三篇《海日集》收録1935-1966年詞作，只得36闋。辛丑(1961)正月，黄詠雩《作者後記》雲：

　　壬辰二月，新會朱子庸齋選鈔吾詞，自己巳至甲申，題曰《横江集》，用鄉名也。自乙酉至辛卯，題曰《芋園集》，志園名也。兩集分兩卷，計得詞一百二十闋，署曰《天蠁詞》。家藏天蠁唐琴，嘗以名吾樓，並以名吾詞。番禺葉子遐庵，曾爲題額題耑。庚子春日得明賢王海日先生海天旭日硯，東莞容子希白爲篆海日硯齋額，適贛州羅子雨山續選《天蠁詞》歷年賸稿，遂以齋名題曰《海日集》，編爲三卷，嗣有倚聲，以次補録，故不列闋數。(黄詠雩《作者後記》，《天蠁樓詩文集》，中册，頁326。）

　　黄詠雩得硯在庚子(1960)，而羅雨山編選《海日集》所收乃晚年作品，包括過去的删稿及未來新作。第四篇由程維增編選《懷古集》27闋，羅雨山注釋。案以上四集成於衆手，安排比較奇特。《天蠁詞》稿本末附録9闋，計共得詞64+56+36+27+9=192闋，比所説的180闋多出了12闋。(黄詠雩著，黄漢清評注，何邦泰審定：《天蠁詞》(香港：中國藝術出版社，2007年)一册，亦稱得詞180闋，餘尚未及見。）

　　黄詠雩詞不多作，1929年得詞17闋，全是與家人北游之作，以紀行及懷古爲主，時約27歲。1930-1838年才得13闋，可見早年並不熱衷於填詞。此外第四篇輯録歷年北游詞作《懷古集》27闋，殆屬早年練筆之作，懷古寄意，哀沉激越，兼而有之，分别摹寫河北、山東、河南、山西、陝西、四川、湖北、江蘇、浙江、北京、開封、金陵及杭州西湖等地的名勝風光，表現强烈的歷史情懷。1938年10月爲了逃避戰禍，黄詠雩36歲，舉家遷港，先住九龍南京街，後遷彌敦道，至1942年1月香港淪陷後始回廣州，在港住了三年多，得詞23闋，黄詠雩認識了很多粤港詞壇中的老輩，很多也是避難來港的，與江孔殷(1864-1952)、楊玉銜(鐵夫，1866-1944)、黎國廉(六禾，1874-1950)、葉恭綽(1881-1968)、黄佛頤(1886-1946)等名家唱和切蹉，詞境大進。1941年復與夏承燾(1890-1980)唱和。黄詠雩在四十年代的詞作最多，尤其是1945-1949年間，大批粤籍詞人雲集廣州，唱酬無虚日，而這也是黄詠雩詞作事業的高峰期。五十年代以後，即48歲以後，詞作漸減，1950-1951尚存26闋，而1953至1974年間却只餘23闋了，可見政治運動與文化活動的昇降態勢互爲因果，十分敏感，通過數字變化，亦依稀可辨了。

　　 黄詠雩早期作品風華綺靡，婉約雅正，想象多姿，寄託深遠，可以折射出不同階段的生命境界，色彩繽紛，悟識妙諦。《朝中措》雲：

　　萬鱗寒皺碧天紋。海氣淡黄昏。沉睡魚龍不醒，玉簫吹裂哀雲。　重簾掩夢，曲欄憑晚，又負芳罇。風雨無人管得，飛花試與敲門。(壬申，1932)

　　《朝中措》寫出一片寧静的境界，上片摹寫黄昏景色，若有所待，帶出一些悲哀的氣氛。下片頗有華年虚渡之意，所待之人並没有出現，結拍“風雨無人管得，飛花試與敲門”二句似無理取鬧，但意象新穎，在風雨中敲門，可能還是保留了最後的一綫希望。此詞寫情恰到好處，可以唤醒沉睡中的青春；但上片如果解爲對時局的喻意亦未嘗不可，尤其是在九一八之後，魚龍沉睡，裂笛哀雲，國難方殷，誰與敲門，其實都可以有不同的演繹方式。《惜分飛》雲：

　　葉葉怨梧啼碧雨。滴碎秋心更苦。孤悶憑誰訴。危巢冷月昏鴉語。　春在天涯芳草路。好夢浮雲遮住。酒醒知何處。金鷄不放明河曙。(丙子，1936)

　　 《惜分飛》坦露心聲，充滿悲苦的情緒。上片“怨梧”、“孤悶”、“危巢”等諸般意象，烘托“滴碎秋心更苦”的主題，都把人推向絶境，也許還是一個悶局。下片把希望寄託在遠方，可是前景迷茫，“好夢浮雲遮住”，也看不到任何的亮光了。此詞明顯亦是寄意於時局之作。《鷓鴣天》雲：

　　但説相思總殢人。誰知紅豆暗生根。有緣可許仍相見，無語不成還是嗔。　緘此恨，付行雲。飄鐙夢雨黯春魂。鴛鴦自抱紅綾被，龍麝親封鈿盒塵。(戊寅，1938)(以上三詞參《天蠁樓詩文集》，中册，頁257,260,261。）

　　 《鷓鴣天》寫詞人對感情的執著，上片紅豆傳情，期望有緣可續。下片感到絶望，希望結束幽恨的感覺，末拍“鴛鴦自抱紅綾被，龍麝親封鈿盒塵”色彩繽紛，意象華美，甚至想把美麗的回憶都鎖在鈿盒裏面，痴想絶妙。

　　1938年底，黄詠雩來港避難，一住三年多，得詞23闋。除了詩詞寫作之外，其間還參加了很多文化活動。例如1940年4月的廣東文物展覽會，黄詠雩提供了十五件文物參展，包括著名的唐代天蠁琴。1941年有《千春社席上呈朱聘三、江蘭齋、盧衮裳、盧湘父、俞叔文、黎季裴、楊鐵夫、胡伯孝、鄭詔覺、葉遐庵、黄慈博、陳覺士、盧岳生、李鳳坡諸子》七律，(《天蠁樓詩文集》，上册，頁275。）幾乎全是當時香港文化界中著名的精英和長者。因此，黄詠雩在詩中記録了大量的社會活動及文化情懷。但在詞體方面，黄詠雩幾乎完全不談任何事件或當前社會局勢，他只是著重表現個人的内心世界，在風雨飄摇中鑄煉出純粹的感覺，其實也就是呼唤大時代的體驗，唤起共鳴。

　　已死蒼天渾莫問，萬事於人何有。(《百字令·題楊鐵老行看子》1938)

　　惆悵幾番花落，嘆無多生意，誰惜誰矜。(《八聲甘州·吊王半塘，約霞公、雙樹、六禾、慈豀同作》1938)

　　 靧粉緗桃嬌欲笑，也作媚人春色。(《念奴嬌·九龍除夕》1938)

　　 呼起雲雷寒碧動，夔龍醒也夜沉吟。(《黄鐘樂·己卯銅鼓》1939)

　　檐花敲落燈花碎，霜點鴛鴦瓦。問伊誰、更會銅鈴説話。(《玉人歌·寒夜聞檐馬，和玉橤、慈豀》1940)

　　落花飛絮天如夢，説與春殘蜨不知。(《鷓鴣天》1941)

　　笑啼怎稱新歡意，秋扇成悲詫。(《玲瓏四犯·次夏臞禪韵，擬梅溪》1941)

　　蕭條樹樹秋聲，故家門巷人烟少。(《水龍吟·秋日咏落葉和心叔、瞿禪》1941)

　　由以上八組詞句當中，黄詠雩就很擅用詞的意象和語言，跟前輩詞人周旋了，從而也表達了個人的心聲，在抗戰的時代，刻劃離亂的感覺，百般滋味。例如“已死蒼天”、“無多生意”是表絶望的；“媚人春色”就有點諷刺了，不太協調的香港笙歌的繁華感覺；而“呼起雲雷”則是想大聲疾呼唤醒沉睡的群衆了；至於“檐花霜點”、“落花飛絮”寫出内心微弱的顫動，而“笑啼怎稱新歡意”代表寄人籬下的日子，總有無恨委屈，而“故家門巷”一片蕭條，自然亦是有家難歸了，詞題中的心叔不詳。通過詞境，其實也反映了復雜的心境，而諸詞亦交織成黄詠雩戰時特有的香港經驗。

　　 1942-1945抗戰的後半時段，黄詠雩回到故鄉横江，有時亦到廣州、中山等地，亦得23闋。詞中除了書寫個人抑鬱情懷之外，亦多與黎國廉、黄佛頤、馬復(1880-1964)、張學華(暗公，1863-1951)、黄任恒(1876-1953)、朱庸齋、陳寂(午堂，1900-1976)等酬唱，此外跟外地持續唱和的尚有香山楊玉銜、申江葉恭綽、永嘉夏承燾等。

　　 那堪抬眼望天涯，天涯處處生芳草。(《踏莎行》1942)

　　 天與人兒渾懵懂。家山更墮蟲沙夢。(《蝶戀花》1942)

　　遮眼屏山山外霧。江山却被殘紅污。(《蝶戀花》1942)

　　花落何曾回一顧。殘陽故故紅無數。(《蝶戀花》1942)

　　便摘得青梅，一樽欞醁，釀作人間酸楚。(《金明池·癸未小黄山館餞春》1943)

　　烟花正作江山夢，夢也只應無據。(《摸魚子·初冬，六禾邀同慈博，過泮塘茗話，雨窗倚此》1943)

　　木末年光，邊關戍火，海桑晴浪影交加。秋聲何處，燕子未還家。寒飈急、丁寗溝水，流怨天涯。(《多麗·紅樹》)

　　以上七組詞句充滿戰時的辛酸感覺，但黄詠雩借此探尋興亡的契機，寫出了不同的心境，有悲憤的，有懵懂的，有悲憤的，有酸楚的，有流怨的，百般滋味，都上心頭，而詞筆尤爲精煉，擲地有聲，亦爲佳制。其中又《横江集》中《虞美人·鈴兒花和伯端》詞，(《虞美人》見《横江集》，《天蠁樓詩文集》，中册，頁280。又參劉景堂《虞美人·六禾約賦鈴兒花》，黄坤堯編纂：《劉伯端滄海樓集》(香港：商務印書館，2001年3月)，頁90。）蓋與劉景堂(1887-1963)唱和之作，似在戰後1946年左右，或當移置於《芋園集》中。

　　 戰後國土重光，名賢匯聚，詩酒風流，詞社蠭起，而廣州詞壇更呈現出一片興旺的盛世景象，《芋園集》刻劃當年詞社的活動，令人神往，約得詞40闋。1946年秋，鄭春霆(1906-1990)與馬小進(駿聲，1888-1950)、馮小舟、胡景蘋(1904-1965)、吴紉秋(?-1962)、張紉詩(1912-1972)、許菊初(伯干，1901-1976)、黄獨峰(名山，1913-1998)、麥漢永(1902-1978)、黎葛民(1893-1978)、方人定(1901-1975)、杜如明(少牧，1909-)、莫鐵(1899-1977)等共組越社。朱庸齋、劉景堂等亦先後加盟。越社薈萃書畫詩詞篆刻名流以時雅集，盛時社友達二百八十餘人，亦屬重要的嶺南詞派。(李文約(1950-)編著：《朱庸齋先生年譜》(香港：素茂文化出版有限公司，2012年8月)，頁47。）黄詠雩《望海潮·越秀山懷古》下片雲：“有人高處憑欄。念緑眉綉蓋，翠鬣珠鞍。金粉醉濃，鶯花夢淺，狂歌驚起痴頑。眼底水天寬。且與移滄海，作我杯盤。斟酌無窮世事，今古幾悲歡。”(黄詠雩《望海潮·越秀山懷古》，《天蠁樓詩文集》，中册，頁298。）此乃社課之作，黄詠雩對前景的期望亦殷，預料將有一番作爲，意境雄豪。當時此調和者極多，幾乎人各一闋，相互競作，蔚爲盛况。

　　同時黄詠雩《湘江静》“餘習之以仿梅溪此詞見示，適與華峰、雅選、芳浦曉渡北村，欹篷倚和”、《八聲甘州》“初春偕六禾、暗公、蔭庭，復與慈博探梅北郊，小酌甘泉山館。荒城廢壘，野草斜陽，惘然不勝今昔興替之感，約演耆卿此調”(丙戌，1946)、《玉樓春》“和曾酌霞”、《八聲甘州》“甘泉山館讌集，賦贈任公”諸詞，可見當時以詞相交者尚有餘鳴傳(習之，?-1976)、張學華、張樹棠(蔭庭，?-1960)、曾昭樺(酌霞，1906-1951)、李濟深(任潮，1885-1959)、甘華峰、何雅選、區芳浦(1891-1951)等。

　　戰後陳融(顒庵，1876-1955)再次主道廣州吟壇，詞人來往亦多，黄詠雩出入於黄梅花屋，也很活躍。1946年黄詠雩《月中行》“丙戌西園席上，顒庵命賦擷華詞，爲擬清真此解，並示六禾、仲衡、方子、酌霞”，則席上還有麥朝樞(仲衡，1896-1973)、呂方子等。1947年陳融《夏雨新晴，木棉作絮狂飛。詞家雲：南方風物，聲咏所遺，不遇可惜，蓋爲詞以彰之，繼有稱詩者，餘得一律》雲：

　　難得晴天晴有絮，偏非雪地雪留痕。虹光海日前身事，鴣影江山一縷魂。寧可風懷讓楊柳，幾曾衣被慰黎元。詞人老作英雄語，越嶠聲壇定一尊。

　　即以木棉絮爲題，邀集名家作品，陳融詩末二句注稱詞人“指六禾翁”，足以領道“越嶠聲壇”，公認黎國廉是當時廣東詞壇的領袖。詩後附詞有張學華《玉漏遲》、黎國廉《留春令》、劉景堂《水龍吟》、張樹棠〔白雲樵子〕《水龍吟》及黄詠雩《梅子黄時雨》五闋，其他張北海(?-1977)、佟少弼(1911-1969)、曾酌霞三家賦詩。(陳融：《黄梅花屋詩稿》(綫裝本，1948年)。又《黄梅花屋詩稿》，附《讀嶺南詩絶句補編》(何耀光、葉恭綽序。餘祖明跋。香港：何氏至樂樓叢書第三十二，1989年)，頁67-71。）黄詠雩《梅子黄時雨》序雲：“丁亥咏木棉絮，暗公、六禾、顒庵、伯孝、叔儔、秋雪、紉詩同作”，詞雲：

　　飛絮流光，又風裊落花，梨雲吹碎。看百越關山，夕陽如醉。歲月豈無遲暮感，英雄自有飛騰意。誰料理。冷暖世情，如許多事。　應是。匡時經緯。念繁華好夢，蔫綉酣倚。待衣被人間，歡顔相視。堪笑楊花無氣力，一生漂泊隨流水。春歸矣。鷓鴣亂啼聲裏。(《天蠁樓詩文集》，中册，頁299。《黄梅花屋詩稿》(綫裝本)“關山”作“山河”，並缺小序，頁三五。）

　　 此詞借木棉絮興感，木棉競高，亦叫英雄樹，花絮飄飛，自有渴望飛騰之意。下片期待“匡時經緯”及“衣被人間”，更欲有所作爲，造福社會，當時黄詠雩任職廣州地政局助理秘書及經營仁豐米機，致力於民生工作，他對時局還是相當樂觀的；但結尾漂泊春歸，其實還是籠罩着深沉的哀感。此詞恫瘝在抱，實爲佳制。

　　黄詠雩跟《嶺雅》的關係也很密切。1948年，張北海任《廣東日報》社長，開闢《嶺雅》專欄，發表大量詩詞作品。而黎國廉、葉恭綽(1881-1968)亦擬結詞社，提倡嶺南詞風。(陳寂主編：《廣東日報·嶺雅》，廣州：1948年5月3日刊第1期，逢星期一刊出。第46期起改由《中央日報》刊出，廣州：1949年4月4 日；至第71期止，1949年10月3日。今所見尚欠第14、58兩期。《嶺雅》刊載時賢詩詞文章及詩話專欄等，作者一百七十餘人。）五月四日，葉恭綽《與劉伯端書》雲：“詞至今日，已無新境可辟。但思想襟抱，及一切事物，亦盡有驅遣發揮餘地，患人不肯致力耳。愚心餘力拙，殆止於是，彌天大劫，已逼目前，此等小技，並自怡亦不易也。……省垣諸詞流，似意興尚豪，亦六禾提挈之力。愚在省時，本擬標一社名，以資維係。嗣意見不一中止。鄙意非在標榜，亦以月泉、汐社，轉眼邱墟，留一餘痕，供人憑弔，庶稍慰蛩唱鵑啼之苦。本傷心人語，非應求事也。執事以爲何如？”(葉恭綽《與劉伯端書》，《劉伯端滄海樓集》，頁361。）所謂“彌天大劫”、“傷心人語”，葉恭綽看前景相暗淡，但還是倡議結社，希望凝聚力量，捍衛“小技”，蛩鳴鵑泣，爲時代發聲，慰借落寞的心靈。

　　1948年8月14日，黎國廉、胡熊鍔(伯孝，1880-1960)、張叔儔(1897-1962)、馮平(秋雪，1892-1969)、黄詠雩、陳寂、朱庸齋等在葉恭綽的東園住所聚會，倡結詞社，振起嶺南詞風。葉恭綽《瑣窗寒》即訂爲首期社課。七月中旬，黎國廉《與劉伯端書·其二》亦雲：“十日前葉裕甫邀同叔儔、伯孝、寂園、庸齋、詠雩、秋雪，在伊寓茗談，擬結詞社，并力囑弟首唱。”(黎國廉《與劉伯端書·其二》，《劉伯端滄海樓集》，頁363。）案葉恭綽《瑣窗寒》序雲：“歸裏經年，杜門未出。初秋黎四丈偕伯孝、叔儔、秋雪、庸齋、詠雩、寂園諸君見訪東園，讀畫烹茶，亦雲雅集。漫成此解，佇俟應聲。”又詞末注雲：“此詞和者數家，惜已失去。”其實此詞和作俱在，計有黎國廉《滿庭芳》“葉齋雅集效東坡用三江韵”、胡伯孝《翠樓吟》“戊子七夕後三日，葉遐翁招集東園，適值日敵投降紀念日感賦”、張叔儔《聲聲慢》“葉遐翁約六禾、伯孝、秋雪、庸齋、詠雩、寂園諸公東園雅集，率成一闋，再叠前韵”、朱庸齋《燭影摇紅》“遐丈寓齋小集各賦”、馮秋雪《八聲甘州》“葉遐翁召集詞社感賦”、黄詠雩《高山流水》“過遐庵論詞曲，因題其倣夏仲昭畫竹”諸闋，(參《廣東日報·嶺雅》第二十、二一期，1948年9月13,20日。又葉恭綽詞收入《遐翁詞贅稿》，1959年，頁六四，詞序文字據《遐翁詞贅稿》訂正。）珠玉紛投，實爲當日省港文化的盛事。

　　其實在葉齋雅集之前，粤省詞人雲集廣州，詞社藴釀初成，略具規模。首唱爲詹安泰(1902-1967)《醉蓬萊》，詞序雲：“戊子四月廿二日，張北海宴同人於廣州之北園。黎六禾季裴、陳顒盦融、胡隋齋毅生諸老宿咸與焉。觥籌交錯，行輩渾忘，莊謔雜宣，昔今在抱，爰賦此曲，以志勝緣。生不百年，清歡能幾，刻此古音，殆不勝江山零落之感矣。”和作有黎國廉、黄詠雩、張叔儔、胡伯孝、張蔭庭、馮秋雪及劉景堂等。(詹安泰：《鷦鷯巢詩、無盦詞》。香港：至樂樓叢書第二十五種，1982年季冬，頁464-7。又參《廣東日報·嶺雅》第十一、十六期，1948年7月12日及8月16日。）其後黎國廉更於《致劉景堂函》中明確訂出首四期社課題目：“此次第三期題雁來紅（第二次即以前中秋大作爲題），成績甚優，計張叔儔、馮秋雪（二人和拙作韵）、黄詠雩、朱庸齋、詹無盦（二人尚未抄來）均用原調，張蔭庭兩首，亦均原調，胡伯孝則三首（一《蝶戀花》，兩《水調歌頭》），連同大作及拙作共十二首，可謂盛矣。昨與詠雩等五人同游漱珠岡訪楊議郎祠，即以爲第四期題。”(據黄坤堯藏黎國廉函件手稿。）根據黎函及《嶺雅》所載，第二期社課以劉景堂《木蘭花慢》“中秋夕對月歌坡公《水調歌頭》感賦”爲首唱，和作有黎國廉《瑶臺第一層》“中秋和伯端”、黄詠雩《瑶臺第一層》“戊子中秋對月和六禾伯端”、張蔭庭《虞美人》“戊子中秋”、張叔儔《百字令》“和伯端兄中秋對月感賦戲效蓉渡詞體却寄”、黄耀啓(少痴，1909-1976)《月華清》“戊子中秋”；又朱庸齋《三姝媚》“中秋對月和劉伯端兼柬葉遐翁”。(參《廣東日報·嶺雅》第三三期，1948年12月27日。又參朱庸齋著：《分春館詞》(廣州：廣州詩社，2001年)，頁32。）第三期社課以黎國廉《霜花腴》“雁來紅”爲首唱，和作馮秋雪、黄詠雩、張叔儔、張蔭庭兩闋、詹安泰；其他詞調尚有胡伯孝三闋、劉景堂、朱庸齋、許菊初、區季謀(半園，1896-1988)、鄧圻同(1926-)、陳璇珍(1914-1967)、張紉詩等。(參《廣東日報·嶺雅》第二六、二七、二九、三十、三一、三二各期，由1948年11月1日至12月20日，此期諸家反應最爲熱烈。詹安泰詞參《鷦鷯巢詩、無盦詞》，頁474。又黄詠雩《霜花腴》“咏雁來紅，與六禾、伯孝、蔭庭、伯端、叔儔、庸齋、秋雪、紉詩、菊初、季謀、君華、少痴、楚寶、奇桐同作”，增多了張君華(1901-1962)、黄耀啓、盧楚寶三人。《天蠁樓詩文集》，中册，頁306。朱庸齋《鎖窗寒》“雁來紅與葉遐庵、黎六禾、詹安泰、黄詠雩、馮秋雪、胡伯孝、陳寂園、張紉詩同賦”，又增陳寂一人。《分春館詞》，頁34。）第四期社課以黎國廉《少年游》“漱珠岡訪楊議郎祠，用薑白石韵”爲首唱，和作有胡伯孝、張叔儔、馮秋雪。(參《廣東日報·嶺雅》第二八、三十期，1948年11月15,29日。又黎國廉《少年游》，《玉繠樓詞鈔》未見收録。）其他各期社課可考者如下：

　　 黄詠雩《摸魚兒》“和元遺山雁丘詞”，和作有黎國廉、黄耀啓、朱庸齋、馮秋雪、張叔儔、胡伯孝、劉景堂、許菊初。此期詞課由黄詠雩首唱，小序雲：“戊子仲春，客有自江南來者，言途中見群雁爲設網者所困，一雁逸去，回顧悲鳴，竟自投地而死。予聞而義之，因和遺山雁丘原闋，偶拂古弦，不勝清怨，審音好事，倘復有楊正卿、李仁卿其人否？吾友六禾、伯孝、叔儔、庸齋、少痴、紉詩、菊初相與和答，同有風嘹月唳之感也。”激揚雁的志節，下片雲：“江湖遠，冉冉寒雲又暮。霜魂歸也誰訴。枯燈油盡疏星暗，只有笛聲悽苦。春已去。君不見關山摇落皆紅樹。秋聲萬户。奈錦字書沉，銀筝柱冷，卧聽打篷語。”黄詠雩以天蠁琴奏出古弦，音聲悽怨，其實也是借此抒發了人間的憂苦。當時除了小序中所提到的七人和作之外，劉景堂遠在香港，亦以悼亡寄意。序雲：“餘以悼亡，情懷正惡，偶讀天蠁、六禾和元遺山雁丘之作，有感於中，淒然賦此。”(參《廣東日報·嶺雅》三一、三二、三三各期，1948年12月13,20,27日。又參黄詠雩《摸魚子》小序，《天蠁樓詩文集》，中册，頁306；朱庸齋《摸魚子》“和咏齋雁邱”參《朱庸齋先生年譜》，頁65，其後又有改作《摸魚兒》“偶檢書叢，得年時追和元遺山雁邱舊稿半闋，信筆補足之，奉寄静庵”，《分春館詞》，頁63。劉景堂《摸魚兒》，《劉伯端滄海樓集》，頁102。）案範菱碧(?-1948)卒於十月十一日，劉詞借題發揮，感人亦深。

　　黎國廉《古香慢》“偕同社諸子漱珠岡賞桂賦”，和作有胡伯孝、張蔭庭、馮秋雪、張叔儔；又黄詠雩《高陽臺》序雲：“與六禾、伯孝、無庵、庸齋漱珠岡看桂花。”(參《廣東日報·嶺雅》第三六期，1949年1月17日。又參黄詠雩《高陽臺》小序：“己醜秋日，與六禾、伯孝、無庵、庸齋漱珠岡看桂花，依劉叔安體。”《天蠁樓詩文集》，中册，頁337。案：己醜當爲戊子，誤記年分。）案詹安泰《南鄉子》序雲：“戊子九月廿七日游漱珠崗，同行者黎丈六禾、胡伯孝、黄詠雩、朱庸齋。”或亦屬同游賞桂之作。(《鷦鷯巢詩、無盦詞》，頁475。）

　　黎國廉《無悶》“寒夕”，和作有馮秋雪、張叔儔、胡伯孝、張紉詩。(參《廣東日報·嶺雅》第四十期，1949年2月21日。）

　　張紉詩《鳳凰臺上憶吹簫》“除夕”、胡伯孝《壽星明》“除夕社課”、黎國廉《祝英臺近》“除夕用夢窗韵”、張叔儔《應天長》“除夕用夢窗韵”，未標首唱，殆亦屬同題唱和之作。(參《廣東日報·嶺雅》第四五期，1949年3月28日。）

　　黎國廉《雲仙引》“吊鐘花”，和作有胡伯孝《絳都春》、張叔儔《漢宫春》、廖恩燾(1865-1954)《鬲溪梅令》“咏瓶中吊鐘花”。(參《中央日報·嶺雅》第四七、四九期，1949年4月11,25日。）

　　劉景堂《清平樂》“答友人招隱之章”，和作有胡伯孝、黎國廉。(參《中央日報·嶺雅》第四八期，1949年4月18日。）

　　黎國廉《碧芙蓉》“春陰”，和作有詹安泰、張叔儔、胡伯孝，又劉景堂《壺中天慢》、黄詠雩《南鄉子》。(參《中央日報·嶺雅》第五一期，1949年5月16日。詹安泰《碧芙蓉》“春陰和六禾丈韵”，《無盦詞》失收，參餘祖明(少颿、蘇圃，1903-1990)纂輯：《近代粤詞蒐逸》(香港，1970年)，頁89；又《朱庸齋先生年譜》，頁69。）

　　張瑞京《浪淘沙慢》“别粤中文友”，和作有胡伯孝《臨江仙》“和黄芋園韵送瑞京詞長赴臺灣”、馮秋雪、鄧圻同，又朱庸齋《三姝媚》、黄詠雩《臨江仙·己醜秋日餞别張瑞京》。(參《中央日報·嶺雅》第七十期，1949年9月26日。又朱庸齋《三姝媚》“瑞京詞長有臺北之行，賦此話别，並希正和”，《朱庸齋先生年譜》，頁70；《三姝媚》“送友”，《分春館詞》，頁34。黄詠雩《臨江仙》，《天蠁樓詩文集》，中册，頁338。）此期《嶺雅》臨近尾聲，1949年9月中旬，張瑞京將赴臺北，設宴孔雀酒家，與穗中文友話别，與會者尚有傅静庵(1914-1997)。1949年10月14日改朝换代，詞社遂廢，而黄詠雩亦以此詞告别了舊時代。詞雲：

　　相見些時還又别，亂中休問行藏。荃魂蘭性一襟香。玉蛆酣醉夢，粉蠹蝕年光。　暝色高樓成悵望，關山無限斜陽。雲羅哀雁各低昂。人烟黄葉瘁，海氣緑塵凉。(黄詠雩《臨江仙》見《海日集》，《天蠁樓詩文集》，中册，頁339。）

　　此詞上片反映戰亂頻仍，政治腐敗，但詞人潔身自愛，所謂“荃魂蘭性一襟香”，本質上不會改變，而去留也是各自的選擇了。下片暮色四合，感慨蒼凉，而故人遠行在即，結語的人烟海氣，情景交融，看來前景還是相當暗淡的。

　　 以上《嶺雅》可以反映1948、1949年間粤港詞壇的互動和盛况，人物衆多，藝術的水平亦高。當時兩地來往方便，完全没有簽证或出入境的限制，詹安泰、朱庸齋曾經一度來港尋找工作機會，最後失意而回。詹安泰甚至還在1949年10月11日致函劉景堂雲：“目下時局甚緊，萬一有變，此調恐永不復彈矣。”(詹安泰《與劉伯端書·其二》，《劉伯端滄海樓集》，頁362。此函前面尚有“弟頗思别出生辣一路，由生辣以尋重拙大之義”論詞之語，“生辣”誤作“辛辣”，當以原函手稿爲正。）衣冠南渡，山雨欲來，自然會有一種文化斷裂的恐懼感覺。黄詠雩集中社課之作亦多，始終參與其事，反映了他對時局的感覺，十分敏鋭，而詞情厚重，委婉動人。

　　 1950年以後，詞友星散，各奔前程，粤籍詞人遷往香港者最多，次爲臺灣。黄詠雩困處家園之中，飽受迫害，前兩年詞作尚多，約得26闋，主要見於《芋園集》，以抒情寫意爲主。例如庚寅之作《鷓鴣天》“藏將舊帕香猶在，拾得殘花瓣不圓”、《鷓鴣天》“商量更有明朝事，重説相思已不任”、《踏莎行》“一番風雨一番晴，較量只覺晴時少”等，(《天蠁樓詩文集》，中，頁310-312。）風雨欲來，猶見憤憤不平之氣。辛卯之作《臨江仙》“當年一顧費矜持。佳人難再得，异地耐相思”、《臨江仙》“一切有爲如泡影，觀人觀世無常”、《臨江仙》“拾得楊花沾臆泪，朅來一例飄零”。(《天蠁樓詩文集》，中，頁318,319,321。）繁華夢碎，過眼雲烟，一切都變得絶望，以至可有可無了。此外《瑣窗寒》“庚寅清明，客有自香江來者，雲六禾已歸道山，愴然悼念，用玉田哭碧山調”，下片末二句雲：“便悲凉、天蠁素弦，此時曲誤誰更顧。望成連、海上無人，水咽荒山暮。”人琴俱絶，不忍卒讀。同年《水龍吟》悼劉玉林(?-1950)之作，亦是“問天無語”。(《天蠁樓詩文集》，中，頁311,339。）又《慶春宫》“辛卯咏水仙，依碧山體韵，道齊、藕庵、鶯庭、廣厦、少翰、庸齋同作”、《倦尋芳》“辛卯春日，與道齋、鶯庭、藕庵過花隸，憑眺蒼茫，頓有彈指華嚴之感”，(《慶春宫》中“道齊”一名疑誤，或可依《倦尋芳》改爲“道齋”，《天蠁樓詩文集》，中，頁315,316。）此時留在廣州的詞人，跟黄詠雩來往的，有樑藕庵(1907-1975)、胡少翰、道齋、鶯庭、廣厦等，幾乎都换上另一批新面孔了。其中跟朱庸齋的來往尤爲密切，《鷓鴣天》“戲調分春近遇，辛卯”詞雲：

　　不道銷魂意亦銷。暗抛别泪注愁苗。鶯嗔燕妒將何説，鈿約釵盟苦見招。

　　人默默，夜迢迢。强憑歌鼓慰無聊。相逢驀爾成微笑，急掩啼痕對阿嬌。(《天蠁樓詩文集》，中，頁317。）

　　 所謂“近遇”，説來難免有些曖昧，惜本事不詳。此詞婉約温馨，情韵悠揚，稍近於遊戲之作，不同於黄詠雩其他詞作一般悽苦的怨調。

　　1953至1966年作品漸少，僅得14闋，全見於《海日集》，例如《琴調相思引》“丙申湘江旅夜”、《望江南》“甲辰游桂林八首”，多屬旅途之作。1957年《八聲甘州》“不晤叔儔九年矣。丁酉季夏，把袂巿樓，雲將之南洋，倚聲敘别，次韵和答，並柬滄海”，末雲：“試徘徊、風花觀世，算此身、還較落花輕。人天事、水流花去，漂泊無情。”寫出人世無常之感，相顧唏嘘；滄海即劉景堂。1966年《綺羅香·秋懷》下片雲：“傷心波上斷梗，極目煙中秃柳，冥迷昏曉。一片秋聲，不在樹間林杪。正隱約、抱葉寒蟲，忒凄凉、辭巢饑鳥。掩窗兒、帳冷燈昏，遊仙痴夢繞。”(《天蠁樓詩文集》，中，頁341,342,343,346。）意象連翩，哀音欲絶，世局迷離，只能托意於遊仙一夢，文革方興，來日大難，未免可悲。

　　 《天蠁詞》附録復有晚年的作品9闋。《齊天樂·詠藕》序雲：“吾友藕庵病廢，索讀拙詞，因念詞人咏藕，甚少見載籍，《法苑珠林》：‘阿修羅與天帝釋戰敗，藏藕根孔中。’輒倚聲譜此，並柬半園、午堂、薦廬、剛齋、曾庵、採庵、逸齋、勁庵、墨齋、蘇圃、庸齋、瑞麟、季行、筱竹、子玉、荔夫諸子拍和。”詞雲：“心苦先枯，根深有節，禁得風波幾度。”1974年，樑藕庵因腦血栓而不良於行，此詞當爲慰友之作。黄詠雩嘗於當年9月寫寄朱庸齋，朱庸齋亦賦《齊天樂》“客有以咏藕詞見示，因用其原調賦此寄懷”一詞以答之。(《分春館詞》，頁63。）《夢江南》六首序雲：“春韶不住，秋思多悲，乍撫樹以長嗟，輒書空而自語。紀春婆之夢，玉局行吟；譜秋娘之詞，珠崖傳恨。不辭俚諺，用眎知音，柬吾友逸齋、半園、午堂、薦廬、勁庵、曾庵、曲齋、庸齋、剛齋、採庵、季行、花村、筱竹、鈍齋、子玉、荔夫諸子索和。”(參《天蠁詞》之《横江集》，《天蠁樓詩文集》，中，頁285,286。）其四雲：“眼角横波還似笑，眉峰蹙黛又含顰。此際最消魂。”可能是紀夢之作，寄託遥深。這兩篇詞序都分别列出一份名單，各提到十六人，重見的計有區季謀、陳寂、黄文寬(剛齋，1910-1989)、張建白(採庵，1904-1991)、黎勁庵(?-1975)、朱庸齋、汪季行(1910-1993)、李筱竹、吴灝(1930-)、樑荔夫(1923-)、薦廬、曾庵、逸齋十三人，而單見的則有勞天庇(墨齋，1917-1995)、餘祖明、詹瑞麟、李曲齋(1915-1995)、花村、鈍齋六人，連作者共二十一人。人事有代謝，幾乎都换上了一批新人，而這也可以説是七十年代初期廣州詞壇的小型聚會，而酬唱活動也漸趨活躍，另開新局面。此外尚有《卜算子·流花橋》雲：

　　宫讌敞紅雲，紅遍離支樹。歌舞岡頭輦道連，不見珠鞍駐。　何處問瓊仙，水映山鬟嫵。大寶豪華一瞥中，事與流花去。(《天蠁樓詩文集》，中，頁284。）

　　 黄詠雩《齊天樂》一詞借詠藕寄興，寫出品節，表現悲苦情懷；又《夢江南》的銷魂形象，已成過往，感慨亦深。而《卜算子》見证了一代繁華的没落，更覺沉重了。上片借流花橋回想南漢故宫的輦道珠鞍，風光旖旎，離支即荔枝。下片遥寄興亡，大寶是南漢劉鋹的年號(958-971)，共十四年。豪華一瞥，“事與流花去”，意謂世間上美好的事物都不能長久，詞人只能回味一些破碎的影象而已。

　　 以上將黄詠雩的詞作分爲五期，即早年作品，共得57闋；中年戰時居港之作，得詞23闋；戰争後期返回廣州之作，約得23闋；戰後復原之作多見於《芋園集》中，約得40闋；五十年代以後乃晚年作品，亦得49闋。總計共得192闋，各期的表現相當平均。其中以第四期即戰後1945-1949年之間最爲活躍，名家匯聚，光輝熠熠，配合越社及《嶺雅》大量及頻繁的唱酬活動，恰好反映了粤港詞壇中的盛世。黄詠雩詞各期都會圍遶着一班不同的詞人，亦師亦友，交遊廣博，《天蠁詞》記録了很多詞人的名字，看來也是粤港詞史的實録，值得重視。而黄詠雩亦是粤港詞壇中的名家之一，游走於婉約與豪放之間，莊重雅正，表現當行本色，情韵悠揚，哀響動人，亦具名家風範。
    (作者：黄坤堯）