大概在六月份的時候，我收到了黄福五先生寄來的《天蠁樓詩詞》。在這幾個月裏，我很好地拜讀了，並有了很多感想，覺得我對現代詞壇的視野更加開闊、更深入了。拜讀黄詠雩先生的詩詞集以後，我覺得有一個題目我比較容易説，那就是我今天提交的題目《黄詠雩與嶺南詞派》。

　　近幾年來，我一直關注着現代詞壇與現代詞學，也寫了一些相關文章。但是對於嶺南詞派，特别是以黄詠雩先生爲代表的嶺南詞人瞭解不多，經過這一次學習從而比較深入瞭解了這個詞派。

    大家知道，近代以來粤東詞壇影響很大，我手頭上還拿着一本《粤東詞鈔》，裏面收集有大量的詞人詞作，但作品只是收集到光緒年間爲止，現代的作品却没有收入，是不是可以考慮再編一部“粤東詞鈔”？如果是需要再編的話，我覺得黄詠雩先生的作品應該會收録在其中的。對粤東詞壇，大家瞭解比較多的就是張維屏、黄遵憲、葉衍蘭這些人，到了晚清時期出現了《粤東詞鈔》，我們便可以更爲全面地瞭解嶺南詞派。那麽這個詞派進入民國之後怎麽樣呢？我覺得發展勢頭也很好，比如爲人所知的大家如樑啓超、葉恭綽、楊鐵夫、詹安泰和朱庸齋，而南海的黄詠雩也是這個詞派的重要成員。

　　一般詞史，對於近代詞史，會提到一些“理論成就”上比較高的大家。但我覺得黄詠雩先生是以創作來書寫自己的人生軌迹的，他也構建了一部辛亥以來一種獨特的“詞史”，那就是一種辛亥革命以來人們心靈變遷的歷史。從這個角度説，黄詠雩先生留下來的這幾部著作，在現代嶺南詞派的發展史上有獨特的價值。我過去對其他嶺南詞派也有研究，比如我寫過有關葉恭綽的文章，寫過有關樑啓超的文章，也在一些論文裏提到過楊鐵夫的研究成就與創作。借今天這個機會，我想談談自己讀了黄詠雩先生《天蠁詞》的一些感想。這次，我是想把重點放在現代詞史等角度談談他對嶺南詞派的貢獻。

　　首先，我覺得之前施議對教授講到的一句話很有道理，那就是“讓黄詠雩先生的研究進高校”。因爲：

　　一、高校是一個很重要的傳播途徑。

　　二、通過研究，使黄詠雩先生的創作進入詞史，使後人更加關注他。

　　 其次，黄詠雩先生以商人的身份進行創作值得關注。過去，一般認爲，商人是重利不重情的，其實並非這樣，相反地，黄詠雩先生還是一位非常重視情義的人，一個有信譽的人，一個有民族大義的商人。他能急國家之所急，想民衆之所想，他資助過孫中山先生，資助過抗戰軍隊，創建了横江小學，資助當地文化建設。

　　從黄詠雩先生的《天蠁詞》，我看到了“立其誠”的情感表現。其實以商人身份進行詩詞創作，自明清以來也是有傳統的，黄老先生也是對這一傳統的發揚。比如干隆時期有很著名的鹽商馬曰琯、馬曰璐，兄弟兩人就是當時很負盛名的商人，詩詞創作也很好。黄詠雩先生雖然並没有像馬氏兄弟一樣，組織一大批文人一起編書，但是他却有和當時文人往來的材料記録。我看了《天蠁詞》，可知他交往的詞人，除了有當時的大家夏承燾之外，還有楊鐵夫、葉恭綽、詹安泰、朱庸齋，他們經常有詩詞唱和活動，這顯然是一種值得研究的現象，這種現象具有强烈的地域色彩，帶有很强的嶺南派的地域色彩。

　　第三，説到嶺南派，大家比較熟悉的有朱庸齋和葉恭綽等，那麽黄詠雩先生對嶺南派而言貢獻是什麽呢？大家知道，現代詞壇有推尊吴文英的突出現象，嶺南詞派也不例外，但黄詠雩先生除了使用夢窗體之外，他有個不一樣的地方，他的視野更加開闊，他的詞中還有稼軒體、白石體、碧山體等等，從這個情况看來他是比較偏好南宋的。他的詞還有一個重要特點，就是用典比較多，他還用詞做考證的文章，他對文辭章法並重，寫有大量的咏物、懷古、咏史的詞，這跟南宋詞有很多接近的地方。但是他也有其他的特點，比如性情所發，寫了一些風格比較清新的作品，寫了一些男女情事的作品，寫了一些吟咏山水、抒寫情懷的作品，而且含有豐富的想象。總得説來，我拜讀《天蠁詞》有個感受，它不但是一部黄詠雩先生心靈的詞史，還可以看出國家民族的動盪和興衰，也可以看出黄詠雩先生自己人生經歷和挫折。因此，可以説《天蠁詞》也是現代人心靈變遷的一部力作。

　　謝謝大家！

　　（作者：陳水雲）