中評社北京12月28日電（作者　汪毅夫）1926年12月13日，顧頡剛教授參與發起、組建成立了厦門大學國學研究院風俗調查會。顧頡剛教授向風俗調查會申報的田野調查選題是《厦門的墓碑》。遺憾的是，其後不久厦門大學國學研究院停辦、顧頡剛教授轉任廣州中山大學教授，《厦門的墓碑》似乎未見結果。

　　近在福建泉州“閩南文化與科舉制度學術研討會”上，幸遇中國社會科學院陳進國教授，會議茶歇時説起近百年前的這個選題，他也覺得是個好選題，並談了他的所見。他説：一般而言，墓碑上的字數是講究規則的。他所見規則有幾種：1.碑上3縱行文字，各縱行對照“大黄道”（道遠幾時通達路遥何日還鄉）12個字順數，末一字合於“大黄道”裏有“辶”下偏旁的字，爲合規則，爲吉；2.各縱行對照“小黄道”（生老病死苦）5個字順數，末一字合於“小黄道”裏的生或老字，爲合規則，爲吉；3.各縱行對照“興旺衰微”4個字順數，末一字合於“興旺衰微”之興或旺字，爲合規則，爲吉。不同的講究、不同的規則應該和不同的民係、不同的區域有關。我也談起多年前在客家住區福建永定縣，曾從有風水家學的一位蘇姓教師處聽得，有“三老合一生”的規則，即墓碑上3縱行，各縱行對照“生老病死苦”5個字順數，各縱行末一字均合於“生老病死苦”之老字，再從第1縱行起對照“生老病死苦”5個字順數，至第3縱行最末一字，必定合於“生老病死苦”之生字。在座的台灣學者也聽得興趣盎然。

　　學術乃天下之公器，共同推動學術進步是學者最歡喜的事兒。我們就顧頡剛教授的田野選題、就中國喪葬文化的一個細節談了十數分鐘，於今追記談話内容尚覺滿心歡喜也。