中評社北京1月25日電（作者　汪毅夫）吴瀛濤《台灣民俗》（台北時代書局1975年8月第4版）説：除夕之夜，家人圍爐歡宴之後，有兒子和童養媳初長成者，家中長輩便把兒子和童養媳送進房間結爲夫妻，這叫“推做堆”：讓兩個娃一起過家家去。至於選擇除夕之夜成其好事，吴瀛濤説的是：“因爲除夕係在廿四日的送神以後，此時神已昇天不在，就利用神不在的時候結婚，免得擇日等諸儀式的麻煩。”是呀，童養婚的婚禮是省簡的：有確定人選不用看雙方生辰八字，有固定婚期無須擇日，不要雙方彩禮聘金，連婚宴都由除夕圍爐代替了。

　　陳正統《閩南話漳腔詞典》（中華書局2007年1月版）於“捂做垺（捂做伙）”條下記：“童養媳與兒子正式成婚，一般不舉行婚禮，只挑個日子（多在大年夜）由父母安排其同房”；於“掠猫仔”條下記：“童養媳與兒子正式成婚，一般不舉行婚禮，只挑個日子（多在大年夜）由父母安排其同房，就像將兩只猫關在一起似的”；又於“廿九老”條下記：:“舊時貧寒之家無力負擔聘金與婚禮的費用，就預先抱養童養媳，待其成年後就在除夕之夜備12碗糯米甜丸子圓房成婚，不用祭祖，不必宴客，也没有看新娘、鬧洞房的，也無需禮金、妝奩的往來，父母只對雙方説：‘從今晚起，你們兩人睡在一起’，雙方若不拒絶，房門一關便成了夫妻，開始生兒育女。俗諺雲：‘有時無候廿九老’，故稱‘廿九老’。”其實，“有時無候”是有確定時間表的意思；“廿九老”則是除夕夜的意思，臘月有大月（30天）、小月（29天）之分，除夕夜也有臘月三十日夜和臘月廿九日夜之别。在閩南話裏，“廿九暝”（臘月廿九日夜）通常指稱除夕夜。老，晚也，如老年（晚年）、老境（晚景）及“廿九老”（臘月廿九日晚）。

　　新婚大喜逢新年大喜，自當祝福新人。然而問題（并且是應當‘劃上重點’的問題）來了：1.童養婚多屬早婚，或有尚不曉性事者，如何是好？有報告人（陳姓，1939年生，台灣南投縣人）報告説：“可由長輩事先指導甚至現場輔導”；2.如何評估童養婚俗？在歷史上，童養婚俗在應對“溺棄女嬰”惡俗、保全女嬰生存權方面有正面意義，但它預先剥奪了女嬰的婚姻自主等權利，因而是一種陋俗。

　　大年三十講古説故事，誠可謂閩、台兩地，事事相同，連風俗、連歷史上的社會問題也長得一模一樣也。