中評社北京6月8日電（作者汪毅夫）據韓策《科舉改制與最後的進士》（社會科學文獻出版社2017年5月版）第254頁“表6—5”，清光緒三十年甲辰恩科（1904）會試“未應殿試貢士”凡15名，其中有泉州人吴增和林翀鶴、林騷兄弟。由於該科是中國科舉史上最後一科會試，吴增和林翀鶴、林騷兄弟再無補行殿試、終成進士的機會，因而是泉州“最後的貢士”。吴增和林翀鶴、林騷兄弟爲什麽當年“未應殿試”呢？陳泗東《幸園筆耕録（鷺江出版社》（2003年1月版）所收《清代末科泉州的舉人進士遺聞録》記：“甲辰科會試因北京貢院受八國聯軍的破壞還没有修理好，會試地點借河南開封貢院舉行”，陳泗東的父親陳砥修，以及吴增和林翀鶴、林騷兄弟等“同樣貧窮”的泉州舉人結伴而行，“由海路走上海，改江船上武昌，再搭新建成的京漢鐵路至開封”，“考後大家都感到成績不佳，無録取希望，多逗留又要多費用，就即日束裝返泉，扺家後才知”吴增和林翀鶴、林騷兄弟都中爲貢士而未及應殿試矣。 

　　吴增苦學成才，詩文俱佳，泉州進士傅國華（清光緒十八年壬辰科二甲第65名進士）讀其詩文驚嘆爲“奇才”。吴增的父親早年“棄農從軍”，曾“征戍”台灣。吴增本人同台灣也有頗多緣份。如，同板橋林家多年交好。林爾嘉之第三子林鼎禮曾從吴增“學詩古文辭”，吴增受林爾嘉邀入“菽莊吟社”爲社友，同社中施士潔、許南英、汪春源等台灣進士有詩友之誼。又如，台灣光復初期任台灣省行政長官公署交通處長的徐學禹是吴增友人，吴增有詩《贈徐學禹先生》。另一泉州的“末代貢士”林翀鶴，則同台灣“舊學界”有所往來。連横主編的《台灣詩薈》刊有林翀鶴致連横函，其文曰：“四月間接到第二號《詩薈》，披誦之下，有語皆秀，無唾不香。當此新學群狺，風雅盡絶，兼以槍煙彈雨，天地爲愁。寂寂窮廬，黯然沮喪。异書忽來於海外，行厨竟接於目前，欣忭莫名，逥環靡厭。近又接第三、第六兩號，惟第一、第四、第五計三號，横風吹斷，想付洪喬，希即補寄，並祈連續。抑有請者，延平爲諸葛忠武後之第一人，而台海爲王之益州，風流遺韵，視泉爲多。如得搜羅遺像，或手札書籍，鑄銅插畫，俾遂瞻仰，凡有血氣，應具同情也。此頌文祺。林翀鶴敬白。七月初一日（泉州）”。 

　　附帶言之，在習慣上“貢士”也被稱爲“進士”。甲辰科15名未應殿試的貢士裏，有12人在1907年至1909年間由清廷授給官職。林翀鶴、林騷於1907年得授知縣，吴增於1909得授内閣中書。泉州“最後的貢士”終於完整地得到了進士的待遇。