中評社北京7月23日電（作者汪毅夫）土戲雖土有魅力。清代初年，劉獻廷《廣陽雜記》裏一句話寫盡土戲的土味和魅力：“優人如鬼，村歌如哭，衣服如乞兒之破絮，科諢如潑婦之駡街。猶有人焉，冲寒久立以觀之”。 

　　戲台小天地，天地大戲台。劉獻廷説的“科諢如潑婦之駡街”，説的是戲劇場景生活化。閩、台兩地舊時則有一種另類的生活場景戲劇化的“潑婦駡街”。駡者潑婦，雙手叉腰，當衆一站，開口就駡。她當然不想駡給空地聽，會選擇流量大的公衆場合，所以叫駡街。她駡人的話總以“夭壽死囝子”起興，一句又一句，一套又一套，整齊而“鬥句”，對仗且押韵，真如優人科諢一般。駡的是“夭壽死囝子”，乍聽起來是駡自家孩子，實則句句駡的是别人家的孩子。她用狠話駡人，“夭壽死囝子”近於詛咒，但詛咒的是别人。閩、台兩地至今有“詛咒乎（讓）别人去死”的俗諺，説的正是此等潑婦、説的正是這種不良居心。 

　　在閩、台兩地，詛咒又稱賭咒、咒咀，如吴瀛濤《台灣民俗》（台北衆文圖書公司，1975）記：“往昔民間發生事端，難辨真僞善惡時，多利用賭咒立誓的方式”，“誓言的内容多半説如果虚言肯受神明的任何責罰，例如全家死亡或自己在他鄉客死及夭死等”。這同“詛咒乎（讓）别人去死”是不同的。 

　　附帶言之，今之網上時或也有另類的“潑婦駡街”的戲碼，駡人者也靠駡人蹭流量、也有不負責任的“詛咒乎（讓）别人去死”的不良居心。