中評社北京8月11日電（作者汪毅夫）中國閩台緣博物館藏有一方碑刻，碑文是台灣進士李清琦於清光緒二十九年（1903）撰寫的，題爲《清封朝議大夫州同銜附貢生可林李公墓誌》，副題爲《清敕授宣德郎貤封儒林郎晋封朝議大夫州同銜附貢生可林李公墓誌》。其文曰： 

　　八世祖伯卓吾公，以理學鳴於明，崇吾公吹箎和之。厥後守家法，行孝弟。太高祖鼎峰公，高祖景園公，曾祖端厚公，均潜曜弗光。先大父儒林公，守祖訓，專實踐，恂恂長者。生子四，先父朝議公居長，次怡昭公，三培玉公，其四即公，爲儒林公遺腹子也。公諱獻琛，字培初，號可林，性爽邁，不拘小節。朝議公愛之甚，督之勤，公亦事兄如父。年廿四補晋江庠生，屢蹈棘闈，兩薦不售，意豁如也。丙子秋不遇時，家計中落，公思分勞，買棹台陽，設帳月港，嘗縱論《範蠡傳》，喟然曰：此大丈夫不遇於時者之爲也。乃兼權子母。朝議公雅不欲，公報書雲：讀書求名，以俟來者，弟若侄秋試，輒寄資斧。琦夙從公習舉子業，己醜幸秋薦，公喜甚，謂可少慰伯氏志。庚寅冬，朝議公棄世，公聞訃大慟，每泣然曰：吾未由報德矣。挈眷歸，喪葬諸事，一肩任之。其後，琦索米長安，臣饑欲□，唯公是賴，債不築台。鳴呼，李大遜之不私財第，五倫之愛兄子，二史垂美，公兼之矣！公又念儒林公、朝議公，勞如精衛，福不清閒。乙未春，至普陀追薦冥福，事畢回滬。琦聞，告假侍歸厦。時和局已成，全台割畀。公每東望悵然，長嘯若有恨者。在厦匝月，台眷來而公翼日病矣。越十日卒。時光緒乙未七月七日酉時也，生道光乙巳十月十九日戌時，春秋五十有一。公初以附生援例入成均，旋捐授州同。後琦遇覃恩，請於朝，貤封朝議大夫，配姚恭人先公卒，側氏廖。子二：清朗，姚恭人出；奇楠，廖母出。女二：長適生員蔡鳳祺，次適伍柏檀，皆姚恭人出。嗚乎！雙星初會，少微遽隕。回念朝議公及諸叔父，皆未享遐齡，二十年中零落頓盡。小子琦禀承何所，一家中支撑何人，諸弟煢煢，楹書莫讀，教誨無狀，我竟辜恩。痛哉！以光緒癸卯又五月十九日，葬晋江東關外紫峰鄉莿頭山之麓，穴坐丁向癸，兼午子分金丙午、丙子，謹摭實行，俟采風者。 

　　我想就這篇碑文談幾個話題。 

　　從碑文的題目談起。題目裏的“附貢”是“附生、例貢”的合稱。清之在學生員分廪生、增生和附生（合稱諸生）；貢生分歲貢、優貢、拔貢、恩貢和副貢（合稱五貢），五貢以外，有援例捐納的例貢。我們從碑文裏“公初以附生援例入成均”一語可知，墓主李可林的科舉功名是附生和例貢，合稱“附貢”。成均是國子監的别稱，“入成均”者爲貢生或監生。“州同”即各州同知，品級爲從六品；“州同銜”雖非實職，品級亦爲從六品。宣德郎、儒林郎和朝議大夫也不是實職，是朝廷封贈的官名，宣德郎和儒林郎（吏員出身者稱宣德郎）均爲從六品，朝議大夫爲從四品。從碑文“旋捐授州同”可知，“州同”及其對應的“宣德郎”“儒林郎”是李可林本人捐納而得；又從“後琦遇覃恩，請於朝，貤贈朝議大夫”可知，“朝議大夫”及其品級（從四品），是李清琦經朝廷批準推恩及於其叔父李可林的（正、從四品官員的夫人稱恭人，所以碑文稱李可林夫人爲“姚恭人”）。由李可林的“儒林郎”推恩及於其父，故碑文稱李可林父、李清琦祖父“儒林公”；由李清琦的“朝議大夫”推恩及於其父，故碑文稱李清琦父“朝議公”（清之封贈制度規定，六、七品官員的封贈稱“敕授”，各封推恩逮及父母和妻室；四、五品官員的封贈稱“誥授”，追贈兩代，各封推恩逮及父母、祖父母。李清琦得從四品朝議大夫封贈，本來可以推恩逮及其父母和祖父母，經朝廷批準改爲其父母和叔父母）。碑文裏“八世祖伯卓吾公”，是“以儒學鳴於明”的大儒李卓吾，台灣進士李清琦氏出名門，李卓吾爲其“八世祖伯”也；“買棹台陽“，雇船東渡台灣也；“兼權子母”，“兼權”即考量，“子母”即本金龢利息，做生意也（據我所知，舊稱做生意，除了“兼權子母”，還有“操計然術”和“化居有”等語）；“己醜幸秋薦”，指李清琦中舉事，李清琦爲福建鄉試清光緒十五年（1889）己醜恩科第78名舉人；“時和局已成，全台割畀”指《馬關條約》（《中日講和條約》）簽訂、清廷被迫割讓台灣；“公每東望悵然，長嘯若有恨者”，這也是李清琦的“夫子自道”，痛失台灣是李可林、李清琦，也是全體國人悵然而恨者也；“在厦匝月，台眷來而公翼日病矣”，“匝月”，滿月，一個月也；“翼日”，翼通翌，翌日也；“光緒癸卯又五月十七日”，“光緒癸卯”爲1903年，是年閏五月，“又五月”，閏五月也；“孤哀子”，父亡稱“孤子”，母亡稱“哀子”，父母雙亡稱“孤哀子”。