中華文化爲現代社會提供“爲人之道”的思想，在中國文化中，爲人之道是各種文化的根本和核心。中華文化給予人類文化發展很多啓示，特别是中國傳統科學觀，可以爲今天科學發展提供思維方式轉變的源頭。中國傳統文化的“人道”與現代人頭腦中的“人道”概念不同。現代人腦中的“人道”，主要是維護人們的權利，而中國傳統文化中，“人道”是指做人的道理。在中國文化中，“爲人之道”是各種文化的根本和核心。中國的“爲人之道”的文化，對今天社會非常重要。“爲人之道”，在中國落實爲“爲己之學”。“爲己之學”就是“君子之學”，君子之學美其身也。天地生人，就是是鼓勵人們，不求個人私利，不斷完美自己。然而，現在社會最大的問題是人的自我主體的失落或异化。中國的爲人之道和爲己之學，首先是讓人知道，人之所以爲人，是和禽獸有區别的。宇宙萬物可以分爲四大類，一是水火，没有生命；二是草木，有生命，但没有氣；三是禽獸，有氣有生還有知；四是人，人有氣有生有知有義。因此，人是有分辨能力的，我們應該守住這一點。人要和動物區别開，但在今天的社會中，我們常拿人和動物相比。我們拿“物競天擇，適者生存”指導人，這是不對的。人應該互助互愛互尊。中國文化指導人們懂得如何做人。我們在很多動物中可以看到親情，老的禽獸愛護小的禽獸，但禽獸長大後，親情就淡了，而且它們也不能從親情中推演出人情。中國提倡，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，所以在人的社會中，我們要把親情拓展爲人情，而且我們不僅要愛人，還要愛萬物。傳統中國文化中的“人性論”是以人性本善爲主的，但荀子也曾提出“性惡論”。荀子認爲人生而有欲，作爲人來講，就要發展個性，“化性起僞”，讓人懂得，人不能像動物那樣，而是要尊老愛幼，相互互助。這種“僞”就是禮樂之教。“這也是中國文化和西方文化的區别，中國文化是向内要求自己的職責，西方文化向外”。今天這樣的具有競争特質的文化，給我們帶來了道德敗壞，我們抛棄了規則，以至於只能用强制的手段要求大家遵守和自律，人們的自覺性和自律性逐漸喪失。同時，人類自我主體感受到失落和异化。“异化”是一個哲學上的概念。現在人類所進行的一切科技的發展，確實改變了物質世界，然而結果本來想讓人們獲得更多自由，但人們越來越受到科技文化的約束，被科技牽着鼻子走，我們被物質化，越來越失去自我。在這個問題上，中國文化最終目的是要人們自尊和自愛。