中評社台北8月8日電／台灣勞動黨中央昨天發表《祝賀台灣民眾黨成立的聲明》稱，柯文哲8月6日宣布成立的“台灣民眾黨”，刻意援用20世紀20年代台灣非武裝抗日運動中誕生的“台灣民眾黨”為黨名，是解嚴以來罕見的舉動。聲明說，如果蔣渭水及其民眾黨有“賣點”，過去形形色色的第三勢力早就該把這把“槍”撿起來用；然而，之所以直到今天才有柯文哲這樣的政治勢力公開將其政治運動披上蔣渭水及其民眾黨的外衣，顯然也體現出柯文哲這股政治勢力願意在口頭上談論一些不同於此前各種“第三勢力”的視野和史觀。全文如下：
說起2020年台灣選舉中的巨大變數，大概很多人都會把眼光投向無黨籍台北市長柯文哲6日宣布成立的“台灣民眾黨”。只要稍微回顧台灣史，我們一定知道近代台灣的社會運動和政黨運動始動於日據下的20年代，而蔣渭水等先賢在1927年創建的台灣民眾黨則是當時最具代表性的台灣人政治結社。民眾黨創建在島內左右翼分裂以及大陸上國共分裂的1927年，起初是一個中間偏右的非武裝抗日組織。但因蔣渭水懷有鮮明的中華民族意識和反帝立場，並在國共分裂後仍然堅持1924年中國國民黨第一次代表大會強調的“扶助農工”路線，因此民眾黨不但公然將當時的中國國民黨黨徽改造成民眾黨的第一面黨旗（蔣渭水出殯時以之覆蓋），在日後的時間中也越來越向勞苦大眾靠近，甚至不惜與林獻堂為代表的大地主大資產階級民族主義者分裂。──當民眾黨在1931年遭到總督府當局強制解散時，她已經是一個為了“無產階級”“迫在眉睫”的“勝利”（蔣渭水遺言）而鬥爭的政黨了！
解嚴以來的三十年間屢屢有所謂的“第三勢力”在“藍”“綠”對決的大格局中出現，挖藍剮綠、載浮載沉、暴起暴落。就此而言，身處在21世紀的柯文哲，刻意援用20世紀20年代台灣非武裝抗日運動中誕生的“台灣民眾黨”為黨名，無疑是解嚴以來罕見的舉動。如果蔣渭水及其民眾黨有“賣點”，過去形形色色的第三勢力早就該把這把“槍”撿起來用；然而，之所以直到今天才有柯文哲這樣的政治勢力公開將其政治運動披上蔣渭水及其民眾黨的外衣，顯然也體現出柯文哲這股政治勢力願意在口頭上談論一些不同於此前各種“第三勢力”的視野和史觀。在柯文哲目前的形象塑造中，他願意較為完整地討論中國近現代歷史命運與台灣前途，也試圖努力超越既有政黨的菁英性格、追求台灣民眾草根力量。在這個意義上，儘管柯文哲與蔣渭水並沒有某些輿論所在意的血緣關係，但只要柯文哲及其政黨願意真正沿著蔣渭水和台灣民眾黨的歷史足跡前進並真正繼承其精神，相信柯文哲的政黨也能使其內容相稱於黨名，成為名實相符的“台灣民眾黨”。
黑格爾在某個地方說過，一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說都出現兩次。他忘記補充一點:第一次是作為悲劇出現，第二次是作為笑劇出現。我們衷心希望柯文哲及其政黨的實踐可以超克悲劇和笑劇的宿命，走上有利於台灣人民的大道，留下如蔣渭水及其台灣民眾黨那樣的偉名。然而，走上這條大道的方式只有一條，就是清楚認知到今日台灣作為美日新殖民地的處境、認真直面海峽兩岸在冷戰內戰結構下所遺留的分斷局面。
為了徹地解決上述惡劣處境和悲慘局面，20年代參與了台灣民眾黨、台灣文化協會、台灣農民組合，以及台灣共產黨的許多台灣抗日運動前輩，在1989年親自糾集了50年代以來不同世代的社會運動參與者，成立了勞動黨。我們的勞動黨自覺繼承了20年代以來台灣人民光榮的反帝運動傳統，從與蔣渭水並肩抗日反帝的時代，走到了反帝反獨的今天。我們期待柯文哲及其政黨也能與我們在共同的道路上攜手並進，真正為勞苦大眾的利益，真正為台灣社會的整體利益和人民福祉而努力。如此，您們才能真正成為不愧於蔣渭水、無愧於台灣人民的“台灣民眾黨”。 |
