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| 鹽泉 |
中評社香港1月1日電（作者 唐文龍）全國兩千多個縣級城市，以“巫”命名的只有巫溪和巫山，足見兩個縣的淵源，兩個縣的緣分。這種緣分，是從上古時期的巫咸國開始的，是從夏商周的魚邑巫郡開始的，是從“秦立巫縣”開始的。如今到兩地的外地人，經常把巫溪叫成巫山，也經常把巫山叫成巫溪。其實，叫什麼不重要，重要的是，它們都姓“巫”，行政區劃分不開幾千年的情緣。山為陽，溪為水，水為陰，陰陽合一，才是一個完全的整體。
巫文化的核心思想之一，“崇尚萬物有靈”、敬天敬地敬萬物的文化內涵中，對立是表，融合是本。
巫溪、巫山，不能分開的，是山與水的相互依賴，是山與水的相互信任，是山與水的情投意合。
巫溪、巫山，不能分開的，是陰與陽的對立統一，是陰與陽的相互依存，是陰與陽的和諧交融。
巫溪，巫山，山水之中，生生不息。
現存全國唯一一孔還在流淌，上古時期被人類發現並利用的巫溪寧廠寶源山鹽泉，在五六千年以前，甚至更早時期，熬制出來的食鹽，水路經大寧河，過大寧古城，過廟峽，過大昌古鎮，經龍門峽口，抵達長江，下游進入宜昌、武漢和長江中游平原，上游進入萬州、重慶主城和成都平原，到長江南岸進入湖北、湖南，甚至雲貴高原。同樣是這孔鹽泉，陸路翻大巴山進入陝西安康，漢中平原，翻秦嶺進入八百里秦川；翻神農架進入鄂西平原，進入河南、山西。 |
