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| 中國社會科學院近代史研究所研究員李理（中評社 海涵攝） |
中評社北京8月2日電（助理記者 海涵）日前，台胞學子2017台灣史暑期研習營在哈爾濱舉行。作為本次研習營的重要出席學者，中國社會科學院近代史研究所研究員李理在接受中評社記者訪問時表示，台灣史學科出現的目的性很強，就是為了與中國史分開，進而創造一個“台獨”的史觀，而大陸也必須加強歷史教育中台灣部分的比重。
李理坦陳，政治與歷史在傳統的學術研究與社會發展之中是不能截然分開的，特別值得注意的是，歷史在教育範疇之內還起著塑造國家認同和民族認同的作用，台灣和大陸都是如此。
李理介紹到，“兩蔣”時代，由於要“反攻大陸”，台灣的史觀完全是中國的史觀，那時並沒有“台灣史”這樣的學科，而“台灣史”研究最早是由上世紀60年代開始叛逃到日本的台獨分子進行的，其代表是作有《台灣人四百年史》的史明，就是在這種研究中，提出了所謂的“台獨”史觀，不過當時對島內並無很大影響。
李理稱，台灣“解嚴”之後，隨著多元化的出現，“黨外運動”中的“獨派”學者為了將台灣從中國分離出去，借鑒了史明的“台獨”史觀，開始了對台灣史的大量研究，李登輝執政之後，台灣史研究迅速崛起，以“中央研究院”台史所的出現為標誌，各個大學的台灣研究如雨後春笋般出現，也炮製出了一大批研究成果，這才形成了所謂“台灣史”的學科。
李理認為，台灣史學科出現的目的性很強，就是為了與中國史分開，進而創造一個台獨的史觀，因此，台灣史的研究注重日據時期和台灣原住民時期這兩大部分。李理解釋到，在日據時期的研究中，通過“台灣的近現代化是從日本統治時期開始”的這樣的觀點，貶低國民黨在台灣的統治，進而貶低中國大陸；而在台灣原住民歷史的研究中，更是荒謬地創造了一個“台灣民族”，聲稱“台灣是有一個原住民血統，而不是唐山移民過去的”。
李理繼續介紹到，為了讓台灣青年認同“台獨”史觀和“台灣民族”，當局通過一些列動作吧這種史觀深入到了教育體系之中，其開始是《認識台灣》歷史教科書的出現，進而在台灣的九年一貫制教育中歷史學科被融入到了社會學科，後高中歷史綱要又被“澄澈”。李理特別指出了台灣高中歷史教材中存在的用語上的謬誤。關於“日據”和“日治”，李理表示，二者所表達的含義是截然不同的，用戰爭的方式脅迫對方以條約等形式割讓領土在近代國際法上是非法的，非法占有的領土是為“據”，而台灣的歷史教材中用“日治”字眼顯然是抹掉了其殖民地的性質。
被問及大陸的歷史教育中是否也應加強台灣部分的內容，李理表示應當充分加強。她稱，目前大陸的歷史教育和學術研究中，對台灣史的研究過少，只有廈門大學和社科院近代史研究所有對台灣史的專門研究，大部分的專家學者都是在研究現狀，但是如果缺乏正確的史觀，現狀研究也會遭遇問題。李理認為，不僅是學是研究中應加強對台灣史的研究，在中小學的教育中更應該加強，其目的是要讓我們的下一代明白為何說“台灣自古以來就是中國的一部分”，這是涉及到民族的統一和完整的重要問題，而民族的統一和完整又是國家興盛和崛起的重要標誌。
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