近日，一張著名兒歌唱段“我在馬路邊撿到一分錢”被改成“一元錢”的截圖在朋友圈流傳。有人認為，別說一分錢，就連一角錢也很少有使用的機會，將兒歌中的“一分錢”改成“一元錢”，算是與時俱進；也有人質疑，這樣改編經典，對經典文化是一種消解。
在兒歌《一分錢》初創時，一分錢是常用的計價單位，但隨著一分錢淡出現實生活的支付場景，便和兒童的生活經驗脫節。兒童理解這首兒歌，就會存在認知障礙，基於此，“一分錢”改編為“一元錢”有一定合理性。
隨著移動支付的場景越來越多，盡管紙幣依然常見，但循著“一分錢+改編”的邏輯，也有網友調侃，不妨直接改編為“撿到一張二維碼”。
然而，撿到“一分錢”這個情節，不僅因為一分錢在當時常見常用，更在強調拾金不昧的美德面前，沒有金額多少和大小之分。
經典不是不可逾越的高山，只有兼收并蓄，經典才能在文化長河中歷久彌新。如我們耳熟能詳的神話傳說大禹治水，就被魯迅先生挪用到《故事新編》的《理水》篇中，《山海經•海內經》對大禹治水的表述是“帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀複生禹，帝乃命禹卒布土以定九州”，而魯迅先生的表達更加直白生動：“鯀大人因為治了九整年的水，什麼效驗也沒有，上頭龍心震怒，把他充軍到羽山去了，接任的好像就是他的兒子文命少爺，乳名叫作阿禹”。在《故事新編》中，文白雜用、挪用古籍甚至部分“學者”人物使用“O.K！”等的英文對答描寫不勝枚舉，這種改編契合白話文運動時期的時代風貌。如今，魯迅對經典的改編已成為現代文學的“新經典”。
優秀的改編能延續經典的生命力，但經典的湧現離不開優秀的原創。如果時代發展的細節和局部，難以在新作品中得以展示，只能訴求於返回經典、改編經典，那麼遲早將觸及經典隅於時代的諸多局限。“一分錢”改編爭議背後，是不得不令人正視的兒歌創作問題。
在有關媒體報道中，我國每年創作的兒歌不低於1000首，但傳唱度卻很低，能讓孩子們哼唱的依舊是《讓我們蕩起雙槳》《小燕子》《丟手絹》《賣報歌》這些經典兒歌。和孩子們見不到一分錢一樣，如今很多孩子不會使用手絹擦汗，也想象不到舊時代報童的模樣。 |
