作者：岑新貴 江西鷹潭 自由撰稿人
據中評社台北10月31日報道，馬英九受邀一貫道玉山寶光聖堂學制測試致詞時，以經書典籍章句形容兩岸關係。他說，大陸應以仁道對待台灣，台灣要用智慧與大陸打交道。也就是孟子章句中“惟仁者為能以大事小，是故湯事葛、文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大國事獯鬻、句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者，保天下；畏天者，保其國。”來形容兩岸關係。可惜的是，馬英九錯喻兩岸，錯引孟子論述。
“以大事小以仁，以小事大以智”，已被馬英九引用過多次。不了解中國文化的洋人，根本不知道馬英九在說什麼。只要粗懂中國古代文化的中國人，都會知道馬英九在說什麼。馬英九當然不會是說台灣是下級，對上級以小事大，大陸是上級，對下級以大事小。馬英九是在說，若大陸是大國，台灣是小國，要搞好兩岸關係，大陸應以仁愛的道理同台灣打交道，而台灣要善於用智慧。馬英九的這個比喻有點不倫不類。
孟子當時說這話時，中華大地還沒有形成“一個中國”的概念，那個時候的國家與現在國際上的國家概念基本相同。馬英九把那時的國家引喻現在的兩岸，是否引喻失當？兩岸國人難道看不出來？兩岸本是一國，馬英九也在多個場合這樣表述過。為何在台灣內部表述時，兩岸卻變成大陸是大國，台灣是小國？這當然與選票有關係。恰逢台灣五都選舉，馬英九要和民意站在一起。據台灣多次民調顯示，百分之四十以上民眾贊成不統不獨，更有百分之七十以上民眾贊成“永遠維持現狀”。問題是，這個民調真能反映台灣人民的根本利益嗎？為了選票，馬英九只好犧牲兩岸關係，掌握執政權再說。但是，是否掌握執政權，選舉也只是一時的，為何馬英九為了選票，要說不符合事實的話呢？未免也太自私了吧！
馬英九所說的大陸要以“仁”對待台灣，馬英九要大陸什麼樣的“仁”？是經濟利益？大陸給了，是兩岸和平？只要不搞台獨，大陸也給了。是台灣所謂國際空間？大陸也在想盡辦法給。可以說，只要不是主權問題，大陸都可以給。那麼，馬英九還想要什麼呢？當然是要台灣主權，是要台灣在國際間同其他國家一樣平起平坐，成為國際間的一員。可是，大陸政府能給嗎？大陸人民會答應嗎？台灣本來就是中國的一個省，一個省要變成一個國，誰敢做主？
馬英九所說的以小事大以智，這個“智”又是什麼？是忽悠大陸？還是蒙騙大陸？當大陸的面說“九二共識”，當台灣的面說“一中各表”，說“兩岸政治談判沒有時間表”，當美國的面說軍購，當民進黨的面說“中華民國”，繞來繞去，就是不談兩岸統一，究竟是什麼意思呢？只有馬英九自己知道。
馬英九這個態度，使筆者想到諸葛亮。當年諸葛亮六出祁山，寸功未進。是諸葛亮政治、軍事才能不行，謀事智慧不夠？是諸葛亮生不逢時，有個同等智慧的死對頭司馬懿？恐怕都不是。而是諸葛亮違背民心，不顧廣大民眾因多年戰爭，急需休養生息，執意要滅掉魏、吳兩國，完成所謂“先帝遺願”。結果自然不可能完成“先帝遺願”，只得“出師未捷身先死”，積勞成疾死在五丈原。
當前，兩岸人民求和平、求發展是民意主流，無論是何人，只要違背這個意志，都不可能成功。諸葛亮是中華民族的智慧化身，因為與廣大民眾利益相違背，尚且一事無成，飲恨終身。以馬英九智慧與諸葛亮相比，就能夠違背兩岸人民意志和根本利益，搞“獨台”就能成功？豈非咄咄怪事？
因此，馬英九應盡快回到兩岸主流民意上來。要知道，台灣一方的民意是不可信的，也是不足以成大事的，只有兩岸人民共同意志才可決定一切。 |
