|
| 日本極右勢力持續已久的對人類良知和國際正義的公然挑戰。 |
中評社北京8月19日電(評論員 陳鴻斌)8月15日，又有50多名日本朝野兩黨的國會議員以及首相助理等高官前往靖國神社拜鬼，這已成為每年這一天日本政壇的“規定動作”，這是日本極右勢力持續已久的對人類良知和國際正義的公然挑戰。
日本軍國主義在侵華戰爭期間和對朝鮮半島實施殖民統治期間，犯下了大量反人類罪行，中國和韓國等國家為了不讓歷史悲劇重演，通過各種方式教育本國人民銘記歷史，珍愛和平，這本是天經地義、無可厚非的事。但此舉卻使日本右翼勢力感到如骨在喉，如芒在背，從上世紀90年代以來它們對此發動了猖狂的攻擊，日本的一些歷史學者將此視為“歷史戰。”
1995年8月，在第二次世界大戰結束50周年這一重要歷史節點，時任日本首相村山富市發表講話，承認了侵略和殖民統治，並就此表示道歉。這是戰後歷屆日本政府的唯一一次，因為村山富市是當時的社會黨領導人，該黨一貫堅持反戰與和平主義路線。這一姿態使日本國內的右翼勢力如坐針氈，必欲去之而後快。
1996年2月，聯合國人權委員會又發表了專題報告，該報告是由斯里蘭卡法學家庫瑪拉斯瓦米根據其在朝鮮、韓國和日本對二戰期間日軍強征慰安婦問題所做的調查而發表的，因此又稱為“庫瑪拉斯瓦米報告”。該報告要求日本政府對此做出道歉和賠償。1997年12月，美籍華裔女作家張純如根據其大量縝密的調查，推出了《南京暴行——被遺忘的南京大屠殺》一書，在全世界引發廣泛關注，此書還被拍成電影，這些正義舉動在整個國際社會形成了對當年日本軍國主義侵略罪行的同仇敵愾。
日本右翼勢力對此惱羞成怒。在他們看來，庫瑪拉斯瓦米報告的發表，使得追究日本的戰爭責任問題超越了中國和韓國，在整個國際社會形成了遙相呼應的態勢，使他們產生了前所未有的危機感。他們認為在這一問題上，美國和中國以及韓國形成了“詆毀日本形象”的統一戰線，因此必須予以強力反擊。
雖然1995年8月村山首相承認了侵略和殖民統治，但在右翼勢力的強硬抵制下，日本國會未能通過一項反省侵略戰爭的聲明，自民黨反而污蔑“慰安婦不過是為了賺錢的妓女”，105名國會議員還組成了“歷史研討委員會”，網羅一些右翼文人參加，舉辦批判所謂“自虐史觀”的研討會，並出版了《大東亞戰爭的總結》一書，斷然否認侵略罪行。此後，右翼文人進一步加強聯繫，建立了“新歷史教科書編撰會，”編寫各種否認侵略的歷史教科書，毒害日本青少年，對日本國內外追究侵略戰爭責任的動向開展全面的反攻倒算。
該編撰會在日本47個都道府縣都有分會，擁有1萬多名會員，能量巨大，其成員幾乎包羅了日本所有的右翼學者，其中不乏戰後出生的少壯派右翼學者。在編撰會及其支持者的言論中，各種讚美戰爭和國粹主義、蔑視婦女和歪曲歷史的奇談怪論比比皆是。
編撰會的右傾觀點得到了政界的鼎立支持，自民黨全力推廣編撰會編寫的教科書。2004年1月29日，自民黨議員再次組織了歪曲歷史的“考慮日本前途與歷史教育議員之會”，全力推動編撰會的教科書在全國獲得採用。時任自民黨幹事長的安倍晉三曾向全國地方議會的自民黨議員發出通知，要求支持編撰會推出的歷史教科書。自民黨還在2015年春季，無視各受害國的抗議，表明了繼續參拜靖國神社的方針。諸如安倍晉三這樣的自民黨大佬大多是侵略戰爭當事人的後代，他們理所當然地強烈支持參拜靖國神社，支持將侵略戰爭正當化的編撰會。
除了政界以外，日本媒體中在這場鬧劇中表現最“搶眼”的就是《產經新聞》及其由該報出版發行的《正論》月刊。早在2011年11月，《產經新聞》前駐首爾記者黑田勝弘就在《歷史通》月刊上發表文章，指責中國和韓國在發動一場“歷史戰”，以此來抹黑日本，因此日本必須奮起應戰，為自己“恢復名譽”，以正視聽。
2011年，韓國率先在日本駐韓國大使館門前設立了慰安婦少女雕像，此後美國洛杉磯等地也同樣設立了這樣的雕像，這使日本右翼勢力更加坐臥不寧，因此從2013年以來，日本右翼勢力在這一問題上顯得更加氣急敗壞，連連出手。京都大學著名右翼教授中西輝政在當年第2期和第4期的《正論》上接連發表文章《“歷史戰”也是安全的一個組成部分》與《中國的“歷史戰”和軍事霸權是一回事》，強調“戰後體制”使日本人喪失了“國家觀”，因此大和民族必須保持歷史的連續性。只有這樣才能擊退中國和韓國在歷史問題上對日本的攻擊，使日本在國際社會擁有與其國力相應的地位。就在這兩篇文章之間，《歷史通》月刊在2013年3月出了專輯“歷史戰的時代”，而《正論》又在5月推出專輯“打贏歷史戰”。在這一系列瘋狂炒作的推動下，當年年底安倍首相參拜了靖國神社，從而贏得了日本右翼勢力的一片叫好，此舉使日本與中國和韓國的關係急轉直下。
日本右翼勢力顯然不會淺嘗輒止，他們在嘗到甜頭後便一發而不可收。進入2014年後，右翼勢力在這一問題上顯得更加有恃無恐。2014年第4期《正論》又是關於“歷史戰”的專輯：“迎頭痛擊中韓發動的‘歷史戰’，”中西輝政撰寫了卷首語，此後4期居然都是“歷史戰”專輯，可見該刊為此使出了渾身解數。
與此同時，《產經新聞》也與該刊配合默契，從當年4月1日開始連續17天發表連載文章“歷史戰”，此後在第三季度又發表10篇相關文章，第四季再發表13篇文章。同一年該報發表的相關消息45條，專欄文章29篇，合計114篇之多，幾乎每3天就有一篇這樣的文章炮製出籠。
2015年是一個特殊年份：二戰結束70周年！尤其是針對當年下半年中國為“南京大屠殺”檔案和“慰安婦”檔案申請列入聯合國教科文組織世界記憶名錄一事，《產經新聞》等右翼勢力更是歇斯底里，並為此再度在“歷史戰”上發力。這一年在該報發表的社論中，涉及“歷史戰”的多達11篇，其中年初的1月和最為關鍵的8月分別有3篇。對安倍在“8•15”前夕發表的對侵略責任問題態度曖昧的談話，該報予以高度認可，強調就是不能“沒完沒了地道歉！”《正論》甚至稱讚此舉將推動日本“走向復興”。不僅在歷史認識相關問題上，甚至對中國和韓國的外交，《產經新聞》也從這一角度予以解讀，當年涉及“歷史戰”的消息和述評等更多達190篇之多，平均每兩天一篇。直到2016年這一勢頭才有所減弱。此外，右翼刊物《Voice》和《Will》以及《歷史通》也多次推出專輯，發表了大量這類文章。與此同時，產經新聞出版社還推出多部相關書籍，進一步為此造勢。
而全力組織戰場“歷史戰”的《產經新聞》副總編輯有元隆志和編委阿比留瑠比都與安倍關係非同一般。
如上所述，上世紀90年代和本世紀初，是日本右翼勢力在國內大行其道之時。繼1996年底成立了“新歷史教科書編纂會”後，“日本會議”也在1997年應運而生，而日本政壇的動向與此驚人地一致。發軔於岸信介的“清和政策研究會”在2000年成為自民黨的主流派，隨後時任首相森喜朗就公然表示“日本是神的國家”，而小泉純一郎也連續參拜靖國神社。主流派如今的當家人就是安倍晉三，而其意識形態就是所謂的“歷史戰”。直至在今年5月第七次中日韓領導人會議後發表的聯合宣言中，日方仍不同意寫上“正視歷史”這一表述，最後的表述是“我們重申三國之間有著過去的歷史和長遠的未來”。過去是怎樣的歷史？如此模棱兩可也太“日本式”了！由此可見即便中日雙邊關係有所改善，在這一關鍵問題上日方的態度並無任何變化。
日本右翼勢力如此逆歷史潮流而動，根本無法實現其目的，只是給國際社會徒留笑柄而已。 |
