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| 圖片來源：人民網 |
據媒體報道，近日，在高校裡出現了許多“誇誇群”，其功能就是“互相誇獎”。無論是做了小事、蠢事還是倒黴事，在群裡都可以得到多角度、全方位的誇獎。甚至，在電商平台上還出現了商業化“誇誇群”，只需花十元到幾十元不等的費用，就可以為自己或親友安排一次被數人同時誇獎的體驗。
這讓人想起去年紅極一時的“互懟群”。吃榴蓮和不吃榴蓮的、愛吃肯德基和愛吃麥當勞的、北方人和南方人……在“互懟群”裡，只需要一個標志性的差異，大家就可以懟得不亦樂乎。
在好玩、有趣的表象下，“誇誇群”的出現，是為了滿足年輕人對情緒表達的需求。“謙虛是美德”這一傳統觀念在當下依然具有強大的影響力，即使是90後、00後，也大多不會像西方孩子那樣，從小在贊揚聲中長大。等到上了大學，無論是准備考研還是求職，巨大的競爭很容易讓人受到挫折。於是，幾年前，“喪”文化一度當道。
互懟的原理也大致一樣。從小接受的教育要與人為善、不語旁人是非，但在“互懟群”裡，年輕人就可以憑著“竟然有人不吃香菜”，把另一方懟得人仰馬翻，進而收獲嘴仗得勝的快樂。
無論是互誇還是互懟，因為是在一個特定的情境和環境下，有的讓人覺得安全、放鬆，有的讓人在挫敗時得到一些安慰，只要不出格，總體來說無可厚非。但誇過、懟過之後，還想問一句：然後呢？
“無所不誇”，讓“誇誇群”備受追捧，但同時也是它的軟肋。且不說被誇之後，現實中的難題和煩惱依然存在，單就被誇的內容而言，感受過兩三次之後，也就不新鮮了，不免有“撓癢癢”的感覺。由於群成員大多互不認識，誇贊雖然多有創意，卻難以做到直擊要害、“貨真價實”。這樣的誇贊難免短命。
其實，即使是古人，誇起人來也是毫不含糊的。比如杜甫寫李白的詩有十多首，基本每一首都要誇李白，一句“白也詩無敵，飄然思不群”更是讓後人笑言“杜甫完全就是李白的‘粉絲’。” |
