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汪毅夫:話說王十朋

http://www.CRNTT.com   2019-08-08 00:28:01  


汪毅夫(來源:網絡資料圖)
  中評社北京8月8日電(作者 汪毅夫)王十朋是宋代干道年間的泉州太守。明修方志《閩書》引“宋志”記:澎湖嶼“有爭訟者取決於晉江縣。府外貿易,歲數十艘,為泉外府。其人入夜不敢舉火,以為近琉球,恐其望煙而來作亂。王忠文為守時,請求添屯永寧寨水師守禦”。宋代干道四年(1168),王十朋“請求添屯永寧寨水師守禦”,則先於其時在澎湖已有屯兵守禦也;至於泉州同澎湖行政上的隸屬關係即“連”的關係,宋人王象之《輿地紀勝》引宋宣和二年(1120)泉州太守陸藻《修城記》已有“泉州距京師五十有四驛,連海外之國三十六島(汪按,即澎湖)”的紀錄。                     

  王十朋的謚號“忠文”是宋紹熙三年(1192)賜予的,上海古籍出版社1986年12月《二十五史》本《宋史》之《王十朋傳》誤為“紹興三年謚曰忠文”,見該書第1343頁。另外,王十朋的謚號“忠文”與另一泉州太守真德秀的謚號“文忠”相近,他們在泉州的祠堂王忠文公祠堂和真文忠公祠堂都在泉州東街,“相離數百武而已”(曾迺:《桐蔭舊跡詩記》)。         
  清人龔顯曾《亦園脞牘》裡說:王十朋書“泉南佛國”四字,在晉江安海石佛岩。楊賓在《大瓢偶筆》裡說,“生平所見榜書,以此為最”。並說:近得楊雪滄丈來書,謂摹寫四字,顛倒其文為“南國佛泉”,將鑱幹鼓山喝水岩。楊雪滄即楊浚,清代舉人。據我聞見所及,“南國佛泉”並未鑱於鼓山湧泉寺之喝水岩。我想,若當年鑱字,是保留下來的古跡;若今日鑱字,則是破壞了保留下來的古跡也。                     

  (作者汪毅夫系廈門大學台灣研究院講座教授、全國台灣研究會副會長)