【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 】 | |
一貫道在台灣:宗教現象值得研究 | |
http://www.CRNTT.com 2010-03-31 00:29:27 |
(二)台灣方面研究動態 台灣地區對一貫道的研究比大陸熱絡,但也僅是近30年的事情。因為在台灣,一貫道也曾被當做邪教而不為當局和社會所容,直至1987年獲得註冊許可,成為台灣合法宗教之一,相關研究才多了起來。不過,台灣的研究大多也只停留於一貫道信徒對本道歷史、現實和教理、教儀的闡述。 1、出版了多本研究一貫道的專著。如《天道鉤沉--一貫道調查報告》(宋光宇,1983年)、《先天道研究》(林萬傳,1985年)、《一貫道的艱辛歷程》(樊開印,1987年)、《一貫維中》(劉心德、劉心玉,1995年)、《天道傳燈》(上、下冊)(宋光宇,1996年)、《一貫道歷史》(孚中,1997年)、《一貫道概要》(林萬傳,2001年)、《一代明師--師尊張天然略傳》(林榮澤,2005年)等。均為一貫道徒所著,從多角度、多方面、各有側重地對一貫道加以全面論述。對研究一貫道在台灣傳播與影響課題,上述專著值得注意的幾個論點有: --關於台灣一貫道的歷史坐標。從祖師傳承、儀式行為等方面觀察,認為今天在台灣傳播的一貫道,與台灣原有齋教先天派的一支相同。縱觀一貫道發展歷史,雖然它背後有很深厚的歷史淵源,但台灣一貫道是站在宗教發展軌跡的前端,其教義揉合了儒釋道三家理論,創造了一個新的理論架構,在儀式方面不斷改易舊有儀式,以更簡單的方式禮拜神明。從這個角度說,與其說台灣一貫道是“秘密宗教”,不如說是“新興宗教”。 --關於台灣一貫道曾被視為“邪教”的緣由。認為主要是當局與一貫道之間缺乏良好溝通和其他教派落井下石。就當局而言,深層原因是不信任民眾,基於治安顧慮,害怕群體性集會,照前清以來策略和方式對付新興宗教。而教團方面,則長期缺少良好有效的對外公共關係,過分強調“道”的尊貴,忽視世俗法律的約束力。就社會層面而言,中國社會自五四運動以降,知識只對中國民間信仰一直持批判和懷疑態度,認為近代中國落後悉由民間信仰文化害慘。新聞媒體則不明究裡捕風捉影對宗教問題誇大渲染,致使宗教問題不能得到公平處理。台灣地狹教稠,宗教之間相互攻訐,希圖借當局之手除去對方而後快,也是台灣一貫道長期受不公正對待的一個重要原因。 |
【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 】 |