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一貫道在台灣：宗教現象值得研究

http://www.CRNTT.com   2010-03-31 00:29:27

關於一貫道與當代社會關係方面的研究。南華大學楊弘任《一貫道如何契應當代社會》，針對一貫道道義形象、禮節儀式與日常實踐等方面，分析其傳統基礎、現時狀況與未來展望，認為當今時代交通與科技發達的因緣，跨國只與不同文化思想交流處處可見，而一貫道的“三寶”要義已由昔日強調對外在的躲災避難，轉變為強調面對內在的修道修心，彌勒理天淨土的許諾，也逐漸轉型“富而好禮”的儒家境界。國際商工林東生《一貫道的哲理及在現代社會生活的啟示》認為，一貫道的哲理是一個繼續形成與只定的發展過程，且必須轉化為每天的生活智慧。一貫道的哲理將幫助人們的人格及生活型態有個更美好的生活規劃模式，幫助人們培養出溝通的美德，幫助人們考量到別人的立場，能建立一個更合理的規範，進而完成普渡收圓、化人間為淨土。林源平的《一貫道與文化創新》認為，宗教形式和信仰本質是人類文化中最深層的底蘊，一貫道的宗教追求，既有理性思考也有感性行動，它從三教合一的文化根源，到現代社會的成長茁壯，在不斷的宗教文化衝突中融合併創造新的宗教文化形態，這樣的文化創新正是宗教的實踐和信仰的辯證過程。 　　關於一貫道生命與社會關懷方面的研究。東海大學謝金汎《從一貫道“道之宗旨”的哲學詮釋談社會關懷》認為，社會關懷的內在根據乃是“敬天地的心”，一貫道社會關懷的主要方式是“社會教化”，除了推己及人、普渡眾生的道德實踐外，“禮神明”的活動也在一貫道裡佔有相當大的份量。葉永進《一貫道的社會關懷》認為，一貫道的社會關懷，廣義說是對人類生命、生活及靈性的全面性關懷，不只要所有生命活得自在、快樂，更關心其靈性的提升與超越，若要全面性實踐一貫道的救世關懷，就必須同時驅動其“入世間”與“出世間”關懷的兩輻轉輪，齊頭並進，相輔相成。中正大學周尚志《一貫道社會關懷：新作法新思維》認為，一貫道社會關懷要而言之，一為物質方面的急難救助，另一為精神方面積極正己化人的淨化人心工作。一貫道場對關懷世界各弱勢團體與族群不遺餘力，經常發出善不欲人知且實際上的幫助。除了愛心援助之外，更對信眾施與教化仙佛與聖賢經典，旨在化渡人心為良善，使社會趨於天下為公、大同世界的理想境界。

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