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一貫道在台灣：宗教現象值得研究

http://www.CRNTT.com   2010-03-31 00:29:27

研究台灣一貫道應重視的內容要點和方法 　　（一）研究內容要點 　　應以宗教社會學、文化學、政治學為理論基礎，以田野調查為研究方式，通過對台灣地區一貫道組織、人士的訪談和對一貫道佛堂、儀式的考察，重點考察一貫道在當代台灣地區發展現狀及其社會影響，並就在促進兩岸關係和平發展進程中重視和發揮民間宗教作用，向當局提出意見和建議。 　　主要研究內容應包含以下六個方面：一、通過對海峽兩岸對一貫道研究狀況的回顧與分析，探討對一貫道研究的意義。二、通過對一貫道源流分析，瞭解一貫道從反清秘密結社到成為反動會道門並在大陸覆滅的過程。三、通過對一貫道在台灣合法化前後發展際遇、過程分析，瞭解台灣一貫道生存與發展的社會背景與文化生態。四、通過比較研究當代台灣社會與過往大陸時期一貫道信仰異同，瞭解當代台灣一貫道教義、組織、傳道方式及其信仰特質。五、通過分析一貫道在當代台灣政治、經濟、文化、社會、民生中的作為，瞭解一貫道對台灣社會發展的作用和影響。六、總體分析台灣一貫道，並以一貫道在台灣的演變及其作用發揮為例，就恢復、培育大陸民間宗教文化生態和在發展兩岸關係進程中發揮台灣宗教作用，提出意見和建議。 　　（二）研究方法 　　牟鐘鑒老師在一篇介紹湯用彤先生治學態度的論文中提出：“研究宗教的最佳位置和態度便是在信與不信之間”。我以為牟老師的這一論斷非常精彩，是我們研究宗教問題應參考的態度。所謂信與不信之間，第一個含義是進得去也出得來，也就是要進行心靈的溝通和客觀的評價；第二個含義是有所信取也有所剔除，也就是要從中汲取智慧而棄其虛妄，在尊重宗教信仰的同時保持清醒的理性。宗教既然是一種立體化的社會文化體系，研究方法便應該是多種多樣的，可以用唯物史觀的方法研究宗教的社會根源，用人類學的方法研究宗教的發生，用一般史學的方法研究宗教的發展，用文化學的方法研究宗教的文化意義，用心理學的方法研究宗教感情，用社會學的方法研究宗教的社會功能，如此等等。這些方法之間又可以互相交叉，綜合作用。 　　因此，我們研究台灣一貫道，應交叉採用文獻分析、歷史比較、田野調查、理論闡述等多種研究方法，運用社會學、文化學、政治學等學科理論，來分析和闡述台灣一貫道的發展過程及其社會影響。同時，鑒於研究一貫道在大陸是敏感議題，要做到不唯上、不唯書、只唯實，對其評價盡可能做到客觀、公正，當然，還必須遵守政府政策，維護民族利益，對促進兩岸關係和平發展有利。

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