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一貫道：劫波之後從台灣走向世界

http://www.CRNTT.com   2010-07-30 00:34:11

高雄一貫道神威道場建築氣勢磅礴、金碧輝煌。 　　中評社香港7月30日電／中央民族大學博士研究生丁乙在《中國評論》月刊七月號發表專文《一貫道發展論：劫波之後從台灣走向世界》。作者指出：“當今一貫道在海外傳播與發展，主要是通過台灣，特別是1970年代以後，隨著台灣經濟飛速發展，台灣一貫道各組線更有經濟實力向外擴張，進一步擴大了一貫道在海外的影響。”“據不完全統計，一貫道現已在全世界80多個國家和地區傳播，成為目前最具國際化的中國本土型信仰實體。”文章內容如下： 　　道傳台灣的艱難處境 　　一貫道傳至台灣，是台灣光復以後的事。“中華民國一貫道總會”印行的宣傳冊子記載：“台灣天道系戰後由上海、天津、南京、常州、哈爾濱、安東（即今丹東，引者注）、寧波、成都等地傳入。”1945年8月15日日本宣佈投降，10月25日中國政府恢復在台行使主權，台灣重回祖國懷抱，上海、天津等地的一貫道壇口隨即紛紛派人前往台灣傳道。最早到台灣發展的是寧波寶光壇的陳文祥、楊倚文夫婦和鮑炳森，陳文祥夫婦都是台灣本省人，陳留學日本，楊求學上海，1935年在上海共同創立“愛華醫學院”，1942年在南京由汪精衛偽政權軍事委員會委員長孫祥夫、稅警司令李麗久引導下一起加入一貫道，陳並成為汪偽政權陸軍醫院院長。日本投降、汪偽政權覆滅後，夫婦倆於1945年11月離開上海回台灣專事一貫道傳道工作。1946年1月13日在宜蘭縣德陽村設立“天德佛堂”，這是台灣一貫道第一座佛堂，堂主李文德；五天後又在台北市大龍峒（今台北市伊寧街）設立“歸元佛堂”，這是台灣一貫道第一座公共佛堂。1946年之前到台灣傳道的還有上海寶光壇的蘇秀蘭、鄭德祥、張德福、吳信學等人；天津文化壇的孫路一、朱傑南、陸安平、李文錦、聞道弘、賈慶仁、商明軒等人；常州博多壇的匡佩華等人；廈門基礎道場的唐紹繼、解昭武、劉遵三、曹鐵善、黃自然、袁煮鴻、袁煮鄂、顧祥麟等人。 　　1947年國共爆發內戰，1949年新中國成立，1950年開展聲勢浩大的取締反動會道門運動，一貫道許多道首紛紛逃離大陸，漸次聚集台灣，寶島台灣成了一貫道各組線道首的聚集地。此時的台灣雖已被日本統治了五十年，日本實行“皇民化”教育，妄圖滅絕中華文化也有了一定效果，但台灣同胞畢竟是中國人，內心深懷民族之情，渴望中華文化得以傳承。一貫道教義正好符合台灣同胞這種心願而得以傳揚。“由於本地為閩、粵移民社會，民風淳樸，禮敬神明，篤信民間三教信仰，大道傳入後，廣受一般民眾之認同與信仰，求道者絡繹不絕。”早期一貫道各組線在台傳道，是沿著一貫道傳教者來台交通線進行的。北部的基隆是往來大陸各港口城市的大碼頭，所以各組線大多從基隆開始，漸次到台北、新竹、台中、台南、高雄、屏東等城市為據點傳道，吸收道徒。同時向周圍鄉鎮拓展，因此當時道徒多以勞工、農民和小商販等基層社會人士為主。至1960年代後，逐漸向中、上層社會發展，知識只及官員、商賈入道者增多。到1980年代以後更加蓬勃，並大舉向海外發展，至今已成為一個佛堂遍佈全台、道徒普及各個階層的大教團。

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