知名文化學者、同濟大學教授 朱大可
想象力是人類科學和文化發展的起點，中國上古想象力的集大成者《山海經》 因其瑰麗的想象和豐富的故事流傳至今。在全球化的背景下，我們應該如何解讀《山海經》的文化意義？數字時代的今天，藝術家們如何利用新技術重新演繹《山海經》？3月23日下午，主題為“想象的發端：山海經與諸神的世界”的騰雲文化論壇舉辦，6位對歷史、神話和傳統文化頗有研究的專家和藝術家到場，探討了《山海經》的神話價值及其如何通過現代創作重新煥發生命力。
作為一家以互聯網為基礎的科技＋文化企業，騰訊努力推動科技與人文的融合，以技術助力傳統文化的傳承和創新。2018年騰訊提出 “新文創”戰略，致力於數字文化內容與傳統文化結合，文化與科技結合，商業價值和文化價值實現良性循環等，希望打造出更多具有廣泛影響力的中國文化符號。
《山海經》中的中國智慧與全球性基因
《山海經》裡的故事在中國婦孺皆知，但它所包含的文化意義遠遠大於故事本身。在人與自然艱難抗爭的年代，《山海經》中的神話是我們的祖先通過想象為自己在精神世界中構築的避風港，展現了中華民族最早的世界觀與價值觀雛形。
知名文化學者、同濟大學教授朱大可以上古全球史作為切入點，帶觀眾領略了中國神話的全球性基因。朱大可通過分析人類的進化史發現，中國神話的基本原型來自非洲智人殖民路線上的各個節點，比如非洲、西亞、波斯和印度。它們隨著人類早期殖民化的步伐，進入東亞地區，幾經波折後完成本土化的進程。在成型之後，中國神話經歷了周滅殷商、春秋戰國諸侯滅周之典籍、嬴政焚書坑儒和楚朝焚滅秦都四次摧毀。但是，在大焚毀的間隙，上古神話通過自造、組合混搭、租借和挪用多種方式發展出了自己的獨特樣貌。
朱大可從《山海經》中描繪的地理風貌、國家、動植物和洪水等自然現象入手，發現它的作者很可能來自於世界各地，這本奇書是“早期全球記憶的月光寶盒”。雖然，現在從表面上看，中國神話的圖譜與世界主流的神話體系相差甚遠，但朱大可相信，“基於某種隱在的共同語法，中國神話完全可以重返世界神話家族，並讓全人類都聽懂我們的故事”。
除了地域廣度，《山海經》的時間跨度也很長。神話研究學者、上海交通大學資深教授葉舒憲老師從先於甲骨文字的史前文化大傳統開始，以對玉石神話的信仰為線索，為觀眾刷新了《山海經》的解讀史。
“文明國家的起源條件不是理性與科學、哲學，而是由特定的神話觀念支撐的信仰。”葉舒憲回溯到萬年以前，找到中國人自古以來對玉及其代表的精神價值的崇拜，證明了玉神話觀深深影響著中國人的行為。他指出，《山海經》作為記錄各種資源的書籍，其中記錄了140處產玉之山和16處白玉，可見玉的寶貴性。為了確定《山海經》中記載的國家政權所掌握的玉石資源記錄的真實性，文學人類學研究會14次玉路考察，整理出了一部西玉東輸的歷史。“這個歷史也是中國作為一個文明國家，其核心價值形成的歷史。”
以傳統神話激活現代藝術創作
《山海經》作為一部集華夏族人想象力和上古價值觀為一體的源頭作品，有著自己鮮明的特色，已經成為數字時代創作者們不斷開掘的創意富礦。
畫家熊亮認為，神話是最初的精神典型，至今影響我們，甚至未來命運，人工智能和全球化，就像造人和巴別塔的故事，而拯救的方舟也許是宇宙飛船，中國神話永遠和土地密不可分，所以才有類似流浪地球的想法。基於《山海經》創作的音樂能夠讓大家聽到來自遠古的聲音，感受到神話世界中的精神與力量。音樂製作人葉雲川分享了他在以山海經為藍本進行音樂創作時的心路歷程。葉雲川認為，音樂是一個抽象的語言，而上古神話中的精神和高貴的品德可以通過音樂語言來傳遞，給人帶來力量，引領現代人由精神，由靈魂高度，隨著古老先輩的呐喊中穿越時空，激蕩出民族的未來和想象。
遊戲製作人任志國分享了如何以遊戲為橋梁，讓更多的年輕人擁抱傳統文化，傳承文化背後的價值與精神。任志國說，“山海經中的神話故事蘊含的先民的智慧、勇氣與開拓的精神，能夠通過遊戲中的不同玩法體現出來。作為遊戲的創作者，在還原的基礎上，還需要大膽創新。”紀錄片導演、正在製作紀錄片《山海經》的金明哲分享了他製作這部紀錄片的初心、困難和願望。金明哲說，在製作的過程中，他發現書中的世界過於碎片化，並且經過多次的詮釋，還原書中本真世界的難度極大。經過長時間的探索，他回到了文本本身，“希望給大家講一個充滿浪漫主義色彩的神話故事，講述先民樸素的願望與動力，並希望來自遠古的希望火種能夠傳遞下去，照亮未來”。
（來源：人民網）
