楊毅周副會長(左二)仔細聆聽耆老的兩岸同源的考證說明。
楊毅周父親是大稻埕人，後遊大陸，楊副會長自己則是漳州出生成長，而後方到北京任職工作，對於閩南民俗、文化和語言有著更自然的、更直接的體會。
台南七股篤加邱氏的“龍田祠堂”。
左為豪邁的大深鍋虱目魚粥、右為特產軟鯽魚。
邱英哲總幹事為楊毅周副會長解說展示的地方文史資料。
楊毅周副會長（左）與篤加文衡殿管理委員會（篤加邱姓宗長）邱秋轉主任委員（中）、篤加社。
楊毅周副會長與邱勝源先生夫婦（前排），邱氏宗親（後排）。
楊毅周副會長與邱勝源先生攝於收藏品前。
楊毅周副會長與篤加邱氏現任族長邱秋轉主任委員攝於龍田祠堂前。
篤加全部土地依循祖訓家規均為共同公有，土地登記分屬龍田祠堂（左）、篤加文衡殿管理委員。
篤加社區安逸靜好，社區處處都有人工與自然協調的設計。
篤加社區是公認的“宜居花園城市”。
謝府三元帥源自200多年前的海滄新垵。
楊毅周副會長仔細辨識神尊所掛「謝府三元帥」銀牌。
廟中藻井為極其罕見的漩渦式結網，由36天罡和72地煞環環相扣而成。
中評社台北6月24日電（特約作者 蘇嘉宏）台南七股篤加社區，全台唯一（邱姓）單一姓氏集居聚落與宗族共產社會。
一、不只是百姓的論壇，更是“百家姓”的“百姓論壇”
第六屆海峽百姓論壇主辦“姓氏與中華傳統文化講座”，21日在高雄師範大學國際會議廳舉行，在高雄師範大學吳連賞副校長主持下，來自兩岸的學者與學生現場交流知識與經驗，閩台、兩岸親緣在姓氏的歷史考究下得到更多實證與感情的融洽匯聚。
“百姓論壇”不只是草根百姓的論壇，更是“百家姓”的“百姓論壇”。中華全國台灣同胞聯誼會是這一次的主辦方，對於台灣在地姓氏源流查考之田野調查研究，中華全國台灣同胞聯誼會作為整個中國大陸範圍的“台灣同鄉會”，自是不遺餘力地在族譜學、姓氏學和兩岸所有閩客省籍宗姓播遷的歷史研究上著力極深，成績斐然。中華全國台灣同胞聯誼會楊毅周副會長，父親是大稻埕人，後遊大陸，楊副會長自己則是漳州出生成長，而後方到北京任職工作，對於閩南民俗、文化和語言有著更自然的、更直接的體會。藉由這次參與主辦百姓論壇來台的機會，楊副會長也親自拜訪了台南市七股區篤加裡。篤加裡，台南市縣合併之前是台南縣七股鄉的篤加村，位於台灣台南西陲海岸線；由於位處海口，長期承受海風吹襲，因此土質傾向鹼性，台南西陲海岸線此即所謂台灣的“鹽分地帶”。根據台南縣文獻會在民國五十二年之考證，篤加的前身即是“卓加”，早在康熙年間，陳夢林所編印之“諸羅縣誌”，曾有詳細標有“卓加港”之位置，並說明今西港之內港。“卓加”應是平埔族語而以閩南語發音的漢字加以標音，推測應該是小港、小碼頭的意思，顧名思義，附近地緣上自有相對的大港、大碼頭；台灣另有卓加地名者位於屏東縣，又名為小卓加、小篤家，位於台灣高屏溪（下淡水溪）屏東縣境內裡港鄉（古稱阿裡港）的三廍（卓加與其他兩村合併千此而得名）裡，指稱二重溪北岸的歷史聚落；相對於小卓加，當地歷史上曾有另一個聚落大篤家，現已不存。
篤加邱氏這是同一位“邱祖公”經由兩百年的繁衍而成一千兩百多為後代子孫的邱姓單一姓氏聚落，篤加全部土地依循祖訓家規均為共同公有，土地登記分屬龍田祠堂、篤加文衡殿管理委員會，舉凡土地稅、漁場維護、墓地管理，一律由“公業”負擔，故而有稱之為“宗族共產主義社會”的說法，楊副會長明白這個難得的宗族齊心協力的情況，也感嘆說這是“有台灣特色的社會主義”之實踐。
二、篤加邱氏源自今日廈門市海滄區新垵
過去有長時間在傳說、社會默認或一些鹽分地帶的寫作中曾經認為篤加邱氏是平埔族後裔，其實幾經考證，可以肯認均為誤解，已為定論。其實篤加邱氏是今日廈門海滄的閩南漢人移民，聚落開台祖邱乾成公（又名煌乾）於乾隆年間，由大陸海澄縣新垵渡海來台，落腳洲仔尾（永康），日後洲仔尾地區受洪水侵襲影響，住民紛紛往外遷移。這時期篤加地區也由汪洋變成潟湖，潟湖所盛產魚、介、貝類，正提供邱乾成公移民篤加地區著眼點及發展空間。根據邱英哲總幹事提供的耆老口述歷史說：“清朝道光年間，受台江地形改變影響，篤加地區由瀉湖變成海埔地，乾成公後裔已傳至第三代邱營等人，遂向福建兵備道提出懇請申請，面積計有五百餘甲。因擁有土地合法性，奠定篤加聚落今日仍為血緣型單姓聚落，後代子孫享有生者、死者免費使用土地恩澤。日據時期篤加聚落地形業已成熟，土地依地勢地形築堤闢建漁塭，也源於這個生產型態改變，篤加聚落遂成北門區富裕聚落之ㄧ”。
篤加邱氏源自今日廈門市海滄區新垵，篤加邱氏先祖原係曾氏，入贅邱氏，故有“邱皮曾骨”的說法。新垵邱氏後分“宅、海、門、嶼、井、梧、鬆、田、岑”九房，新垵以曾姓“龍山”本派冠譜，篤加邱氏係“田”房衍派，所以祠堂名為“龍田祠堂”。根據地方耆宿長老介紹，篤加的地方權力結構有三個核心，主要是經濟上的共同所有產業管理主體文衡殿為首要，其次是倫理上的宗族輩分的長老，再其次是行政上的裡長，裡長之參選人提名基本上還需要族長協調，其作用之積極性遠超過政黨或其他政治勢力的介入；篤加文衡殿邱秋轉主任委員既是宗族族長、篤加信仰中心的領導人，之前任職銀行，久任經理高職，憑藉著理財專業，經營管理篤加共同所有的產業得心應手。邱族長謙和沉靜、溫文和煦，楊毅周副會長訪談期間，除了邱族長如沐春風的解說之外，在座的邱家子孫無不熱情參與討論，若不是限於時間，這次座談勢將會延續到午後。經濟、倫理與行政的三重結構，還有晚近以文化創意加農村再造等新穎理念而新興發展的社區發展協會，經由擁有碩士學位、多項社區總體營造豐厚實務經驗的篤加社區發展協會總幹事邱英哲先生地介紹，楊毅周副會長深入了解台灣的社區發展，也有意在這次田調的基礎上進一步促進兩岸的社區交流。
篤加社區發展協會前身是篤加社區理事會，成立於1972年，於1993年改名稱為篤加社區發展協會。篤加社區發展協會有長壽俱樂部、媽媽教室、元極舞研習班、乾成文史工作室、篤加聚落文物館等轄屬單位，經常參與活動工作人數50－70人。這個數字看似不大，但對照總計社區常住人口共460人，更多子孫事業有成遷往城鎮居住營生，參與社區發展協會各種活動者的比例已然不低。篤加社區文物館的地方文史工作斐然有成之外，宗族上下齊心爭去政府部門預算資源、自籌經費，已經建設社區成為經過認證的“宜居社區”。
三、篤加文衡殿奉祀謝府三元帥源自新垵
篤加里文衡殿主祀文衡聖帝（關公），諸位神尊中，謝府元帥（又稱大使爺或太保哥；在台灣間信仰中，通稱“謝府元帥”，部分地區稱之“王孫大使爺”或曰“王孫元帥”。）是遠自篤加先祖邱乾成公移民來台時就從祖籍奉迎而來，並非在台灣由某地廟宇分靈而來。謝府元帥就是東晉名將謝玄，在淝水之戰中，以八千精兵擊敗符堅百萬雄兵；根據研究，明鄭、清初時代，台灣仍是蠻荒之地，謝府元帥屬開路先鋒型神祇，在移民年代裡符合移民需要的祀奉潮流。
根據邱英哲總幹提供的資料記載，篤加里人邱伏對、邱天蔭，根據1936年邱狗撰寫祖籍地“漳州府海澄縣永泰鄉申興里鄭敦社新垵三都”，依址尋訪大陸，所得現今地址為“福建省廈門市杏林區杏林鄉新垵村”。後來篤加耆老邱連棟、邱水炎、邱相雅三位耆老也相偕於1990年9月，依址至大陸拜訪祖籍地。據邱連棟講述在祖墳不遠處有廟宇遺蹟，依當地村民說法此遺址廟名為“正順廟”，而“正順廟”所祀神祇為謝安玉、謝府元帥、太保哥等神祇。楊毅周副會長仔細聆聽耆老的兩岸同源的考證說明，而該廟宇並非水泥建築，所見棟樑均為上漆的檜木；楊毅周副會長仔細端詳神尊掛著“謝府三元帥”銀牌，年輕一輩的邱勝源、邱嘉瑩先生介紹說：新垵祖廟正順宮未能逃過文革破壞，但是當年據說共有五尊謝府元帥由子孫奉請隨同移民而遠去他鄉，目前除一尊不知其所終之外，分別奉祀在馬來西亞檳城邱氏龍山堂、菲律賓、新加坡和台灣台南的篤加，新垵祖廟重建，海外子孫也都付出心力參與。
四、 篤加烏魚子、虱目魚養殖業興盛，養殖技術先進
從百度地圖、空照圖鳥瞰整個聚落，環繞篤加的是大面積的養殖魚塭，隨著養殖技術的進步與改進，篤加已是全台養殖烏魚、虱目魚與各類淡水魚蝦的盛產地之一。冬天才是烏魚和名貴的烏魚子的收穫期，目前盛夏季節不宜驚擾其生長；但是，虱目魚則是一年到頭都有的好東西，大陸朋友不解好端端的魚何以有個虱子之類的名稱，其實跟虱子毫無關係，據說是當年鄭成功入台，台南當地漁民進貢國姓爺台灣台南近海特有魚種，鄭成功品嘗美味之後，不禁用閩南語驚嘆問到：“這是什麼（閩南語發音與‘虱目’兩字閩南語發音近似）魚？”漁民誤以為此乃鄭成功賜名，故從此稱之為“虱目（什麼）魚”。現在台灣推銷改用英文翻譯名詞“牛奶魚”，我個人接待朋友時則私稱之為“思慕魚”，希望更多大陸朋友能思之慕之，不遠千里再三來訪寶島台灣。
有人說，台灣最美麗的風景就是人，謝謝過獎！篤加邱氏欣聞楊毅周副會長來訪，熱情熱誠接待，邱勝源先生接待楊副會長一行到他的生產旅行盥洗用具包裝盒的企業中，他不僅歡喜能夠留在自家社區經營事業，也一點一滴蒐集地方歷史文物，半世紀以上的大型舊式載貨腳踏車和廟宇文物，裝滿了一整間辦公室。邱家親人聽到來了北京貴客，也都前來致意，邱勝源先生夫人特別準備了古早味虱目魚粥，精心用生米以文火慢煮而成，粥中融合虱目魚汁鮮甜甘味，渾然天成，若不是限於時間，必定還要繼續“思慕”下去！
篤加邱氏是兩岸同源的“活化石”，邱氏子孫親誠團結的宗風，楊毅周副會長僕僕風塵中深感敬佩；祈願將來兩岸社區交流，能夠有更厚意深情的長期交往。
（中評社特約作者蘇嘉宏，輔英科技大學教授）
