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http://www.CRNTT.com   2016-08-27 12:03:18


  中評社北京8月27日電/習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中提出,要加快構建中國特色哲學社會科學。當代中國哲學社會科學的“中國特色”,首先在於它是基於當代中國實踐、面向中國問題、回應中國需求的哲學社會科學研究活動和學術體系。同時,當代中國哲學社會科學的“中國特色”,也在於它是立足中華優秀傳統文化,對中國人民各個歷史時期訴求的思想把握和理論發展,是一脈相承的中國學術和思想文化源流的創造性轉換和創新性拓展。

  在過去,我們的先輩一直通過中國的學術話語體系表達中國人對世界的認識,因此有了源遠流長、博大精深的中國思想、中國理論、中國文化。今天,我們要理解中國學術思想的文脈,理清中國學術演化的譜系,就會迎面碰到許多特殊的或非常具有中國特色的術語,如“陰陽”“中道”“和合”“義禮”“厚德載物”“自強不息”“知行合一”“得意忘象”……我們只有理解了這些術語,才能正確地把握中國的思想文化。

  在漫長的中華文明演進歷史中形成的中國傳統思想文化的學術術語,對於當代中國哲學社會科學界,具有什麼樣的功能呢?

  蘊含文化精髓

  中國思想文化的學術術語蘊含著中國文化傳統和思想意識的精髓。

  面對不同時空體系下的挑戰,不同的民族在生產方式和生活方式上有一定的差異。譬如,在人們生產活動和生活樣式上,熱帶和溫帶肯定不同,平原和山區當然有差異,沙漠地帶和沿海地區顯然有別,牧區和農耕區也會有許多迥異之處。這些生產活動和生活樣式的特點逐漸積澱凝結,就必然影響到民族的文化樣式、行為習慣和精神特質。民族的文化樣式、行為習慣和精神特質反過來又闡釋、維護和強化著其賴以出現和發展的特定生產方式和生活方式。

  例如,作為以農業為主的古代中國,必須靠一定規模的水利工程才能保證民眾的安全和生產。因此,中國自古以來就強調人際關係的和諧與秩序,也就有了具備中國特點的思想文化術語,譬如,“家國天下”之中的“家”和“國”就有了特定的精神內涵。雖然英語中的國家有“nation”“country”“state”等表達,但nation更傾向於以國民、民族的角度談國家,country則傾向於從國土的視角去看國家,state是從制度的側面看國家,所有這些表達都與“家”沒有半點關係,但中國一提到“國家”就會想象到家庭的溫暖,國家與作為社會細胞的家庭之間的內在聯繫就得到了很好的確證。
 


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