十七、興毅組。源自天津興毅壇，1947年由何宗好傳入。目前本組線已整合為5大道場，1、忠信道場，吳靜宇領導，轄興一等11個單位。2、孫順治領導，轄數個單位。3、南興道場，現由王昆德領導，轄1個單位。4、義和道場，由陳春來領導，轄1個單位。5、羅調水領導，轄10多個單位。本組線1988年以前有點傳師400多人，海內外佛堂30000多所，遍及40多個國家。
十八、闡德組。源自雲南昆明道基壇，1948年由楊其昌創辦，後在緬甸發展，1982年歸僑楊世昌在台北和高雄設立佛堂，主要用於該支線信徒會所。
十九、正義輔導委員會。系張天然去世後不服孫素真、擁立劉率真和張英譽的孫錫、徐衡甫、董玉泉、李育坤等人在杭州成立，1946年由吳信學、鄭德祥、張德福、葉遜眉、鄧明坤等人自上海帶來台灣，隨後陸續有其他人士傳入，目前該組線分為6支，1、張德福，以高雄鳳山天輔堂為中心。2、謝含隱，以台北市天誠堂為中心。3、林玉蘭，以嘉義天同總堂為中心。4、鄧明坤，現由周詩章管理，以台中市天道三佛院為中心。5、陳自強，以台南市文武廟為總堂。6、文以質，總壇設在嘉義縣大林。整個正義組線的道場也遍及台灣，有點傳師500多位，佛堂1000多所。
此外，還有自稱“皇母大使”、“師母代表”的王好德及其所屬佛堂；“中華民國一貫道總會”認為該線已不是正統的一貫道。另有脫離正統一貫道自立門戶者，如自稱祖師的“中華聖教”馬永常、吳瑞源、顏順寶、盧火壽、陳火國、劉新一，以及由鸞堂稱接衍一貫道祖師的“天真亥子道”幼師玄智、玄慧等和自稱天真佛的郭進宗、玉林龍華勝境等，也不為台灣一貫道場所認同。
一貫道向海外傳播狀況
一貫道自1945年抗日戰爭勝利後開始向台灣傳播的同時，也開始不斷向韓國、日本、泰國、緬甸等東亞、東南亞國家傳播。早年一貫道經大陸直接傳播到上述國家和地區，一貫道在大陸覆滅後，重心轉移到香港，因此，香港的一貫道也曾嘗試著向外傳播，但沒有甚麼大發展。當今一貫道在海外傳播與發展，主要是通過台灣，特別是1970年代以後，隨著台灣經濟飛速發展，台灣一貫道各組線更有經濟實力向外擴張，進一步擴大了一貫道在海外的影響。在台灣一貫道各組線推動下，1996年10月6日，美國洛杉磯成立了一貫道世界總會，此後，2000年3月26日，泰國一貫道總會成立，2003年12月14日，馬來西亞一貫道總會成立，2006年4月29日，美國一貫道總會成立，同年8月26日，日本一貫道總會成立，2007年10月21日，奧地利一貫道總會成立……據不完全統計，一貫道現已在全世界80多個國家和地區傳播，成為目前最具國際化的中國本土型信仰實體。
一、在東亞、東南亞傳播發展情況
早在1948年即有天津道德壇、仁義壇信徒赴日傳道，如早年王錦章到東京傳道，該支線後來由日人大稻、大久保先後執掌，目前已有佛堂400多所，日本各大都市都有其公共佛堂，並在東南亞也有其勢力。台灣道場赴日傳道也是在戰後，如正義輔導委員會支線是1949年由台南前往日本神戶傳道，到1983年已有佛堂300多所，信徒60多萬人，主要分佈在大阪、神戶、九州、鹿兒島等地。該組線後來一分為五，有的與日本神教結合，偏離了正統一貫道。興毅組於1949年開始到日本發展，至今在日本已有20000多名信徒，以華僑、留學生居多，日本人約佔三成。1962年寶光建德在東京開設道場，但未有多大發展，至今有信徒千人左右。寶光玉山道場於1980年代到日本發展，現有佛堂25所，大多數由日本人所開。基礎忠恕道場於1966年到日本發展，發一崇德道場於1976年去日本發展，目前道務由日本人高村晴世掌管，有點傳師10人，公共佛堂10多所，家庭佛堂90多所，信徒20000多人，九成以上是日本人，台灣一貫道內稱之為“台灣道場開發日本最成功之範例”。發一靈隱、發一天元、發一天恩和安東、天祥組等道場也於1980年代先後赴日發展，各有斬獲。
在韓國，早年一貫道多從大陸傳去，1946年天津道德壇最早到韓國發展，並於1961年成立了“大韓道德會”。該線至今已有點傳師170多位，佛堂100多所。同樣出自天津道德壇的韓國人金恩善、金福堂，在天津入道後，於1947年返回韓國傳道，並成立了“財團法人國際道德協會一貫道”，總堂仁德法堂設在首爾。該支線現有佛堂400多所，信徒10000多人，是目前韓國最大的一貫道支線。1985年，在台灣興毅南興道場入道的韓國人李翼淳博士也回韓傳道，發一天元、天祥、崇德道場也陸續到韓國傳播發展，小有規模。
東南亞是台灣以外一貫道傳播發展最快、最集中的地方。一貫道向東南亞傳播，基本上通過三條不同路徑，第一條路徑是1949年及往後幾年，從雲南經過中緬、中泰邊境傳入緬甸、泰國等地，這些支派包括純一壇、闡德壇、道德壇等三大組和同德壇、華基壇、天渡壇、天一壇等小組，主要分佈在緬甸、泰國、老撾、印度尼西亞等國。第二條路徑是從香港，早年香港一貫道曾向新加坡、馬來西亞、泰國等地傳播，在當地建立一些一貫道佛堂，但後來沒有甚麼發展。第三條路徑是從台灣傳播去的，目前台灣一貫道70多個大小組線中，至少有30多個組線在東南亞各國發展組線和傳道，因緣際會，各有發展。
泰國與中國相鄰，早在1949年就有一貫道自雲南傳入泰國北部，在清邁一帶發展，成為泰國一貫道先驅。與此同時香港的一貫道組線也到泰國傳道，但沒有發展起來。1970年代以來，台灣一貫道乾一、興毅、發一崇德、文化、基礎忠恕、發一靈隱、發一天元、發一慈濟、寶光崇正、發一天恩、浩然浩德、天祥、寶光紹興、浩然育德、發一慈法、常州、基礎天基、發一天恩群英、發一同義、寶光建德、發一德化、發一奉天、正義輔導會等26個組線紛紛進入泰國傳道，其中以1978年開始傳入的發一崇德組的教勢最盛。據統計，30多年來，泰國一貫道佛堂多達7000多所，信徒1000萬人以上，其中一半以上是發一崇德組線發展的。泰國是佛教國家，語言與中文也不一樣，但對一貫道卻十分認同，泰國全國73個府，府府都有一貫道組線，不僅普通民眾信奉一貫道，皇室、政府官員入道者也很多，甚至連佛教總會主事及要員亦多為一貫道信徒。1989年，泰國社會福利救濟院副院長頌蓬．帖蘇．率團專程抵台訪問發一道場，1990年，泰國政府把北標1100多公頃的土地撥付給一貫道，用於修建“光明天道學院”，1992年發一道場素叻孔廟落成，台灣一貫道大家長韓雨霖專程前往主持儀式，來自世界各地的一貫道信徒4000多人出席，期間還舉辦了為期兩天的“懺悔班”，有包括170多位點傳師在內的2800名一貫道領袖參加；期間還辦了一場道職大法會，2100多位一貫道職員參加，場面十分壯觀。1995年韓雨霖去世，泰國國務院副總理針隆將軍親自主持泰國一貫道舉行的公祭儀式，有5000人參加。2000年泰國一貫道總會成立時，由內政部副部長乃阿沛．真他納朱主持，計有各組一貫道前人、代表共3000多人出席，盛況空前。
馬來西亞擁有600多萬華人華僑，基於對中華傳統文化根的追尋，使得他們對宣揚儒釋道合一、其中又以宣揚儒家思想為主的一貫道興趣盎然。再加上台灣自1970年代以來經濟高速發展，一貫道捨得投入大量人力財力對外傳道，馬來西亞政府也從這個時候開始對宗教採取比較寬容的政策，促使一貫道在馬來西亞傳道非常成功。雖然早在1948年，上海寶光壇就有人去傳教，並以“儒釋道道德會”名義在馬來西亞傳教。香港寶光壇、常州壇也從1950年代到這裡傳道，但現代一貫道在馬來西亞興盛，應自1970年代起，台灣一貫道寶光建德、發一崇德、興毅、基礎天基、浩然浩德、常州、發一靈隱、發一天元、發一天恩、乾一、天祥、寶光紹興、浩然育德、寶光明本、發一德化、發一天恩群英、基礎忠恕、發一慧音、發一同義、發一光耀、文化、寶光崇正、寶光元德、安東等24個組線先後前往發展，各組線在馬來西亞都有佛堂，許多巍峨莊嚴的一貫道廟宇由北到南高聳於馬來半島上，一貫道傳遍馬來西亞13州。馬國政府中的交通部長翁詩傑、衛生部長廖中萊等高官都是一貫道徒，也極力維護一貫道在馬來西亞的各項活動。2003年，“馬來西亞一貫道總會”成立，會址設於吉隆玻崇德佛院。馬來西亞一貫道主要在華人社會中吸收信徒，也有許多印度人，依照該國有關不得向馬來人傳教的法律規定，一貫道尊重當地伊斯蘭教國教的權利，不向馬來人傳教，但歡迎參與一貫道組織的文化教育活動。
新加坡一貫道最早從1960年代起自馬來西亞和香港傳入，但突破性進展也是從1970年代台灣一貫道各組線傳入為始。最早從台灣去新加坡傳道的是寶光建德組線，為了傳道，1970年在新設立“天然化工有限公司”，以提煉薄荷油為業，連賠12年後，受益於國際薄荷價格飛漲，很快把所賠賺回，並累積雄厚資本用於傳道，道務也隨之迅速發展，成為在新一貫道最大支線，有佛堂1800多間。連同其他支線，一貫道在新加坡的佛堂達3000多所。因一貫道提倡的“真儒復興”與當前新加坡政府倡導儒家倫理道德和推行華語政策在目標上不謀而合，又積極參與當地公益慈善事業，因此一貫道在新加坡頗受民眾歡迎，約有信徒40多萬，各道場舉辦諸如讀經研究班、法會等活動，動輒千人以上，在一個只有300多萬人口的城市之國，也是一道風景線。但新加坡政府至今尚未承認一貫道的宗教地位，各一貫道場只能以公益慈善團體身份向當局登記註冊。
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