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扫描二维码访问中评网移动版 藏区羊年转湖:为何最为吉祥? 扫描二维码访问中评社微信
http://www.CRNTT.com   2015-02-21 16:11:41


  中评社北京2月21日电/藏区的神山和圣湖是外界对藏区民间信仰了解的一个主要窗口。尤其是圣湖,因为风景优美,又可以亲近,她的神圣仪式感和各种民间禁忌又给绝美的景色增加了神秘的气息。是的,说到圣湖,人们往往用女性的词语。这不光是因为湖泊如同女性一般秀美沉静,也与民间信仰有关系。

  藏区已经有上千年的鲁神信仰,在苯教的观念里,鲁神江河湖海是鲁神的居所,鲁神是阴性的地下之神,被认为是世界之母,陆地的形成与变化、消失,人世间的社会稳定、人畜平安都归她管。在鲁神信仰的观念里,不仅人类有240种疾病是拜鲁神所赐,一个人要是长得丑,也是因为得罪了这位母性的神。随着佛教思维在藏区的融合发展,鲁与汉地所信仰的龙逐渐统一,鲁神也变成了“龙女”,这位爱生气作恶的女性神祗也变得善良起来。苯教语境里还专门写了个故事来讲述这个变化:说苯教始祖辛绕米降临人间之后,与一位龙女结婚,生了一个女儿,从此以后所有的龙女行善而不害人,藏地从此进入了平安的时代。

  所以,同样都是水和龙的崇拜,藏区由于受到民间鲁神信仰的影响,在崇拜之中有了更多的敬畏之心,人们去到藏区会有更多的禁忌。比如不能在泉水和圣湖中洗手,不能在泉水周围大小便,玷污鲁居住和依附的地方;不能在鲁依附的地方砍树、割草、挖地;也不能伤害青蛙、蛇这样鲁类的动物。

  藏区从水崇拜发展为鲁的信仰,后来在漫长的融合之中变成了龙王与龙女,又接受其他文化的影响,创造出了以玛旁雍错、羊卓雍错、纳木错和青海湖这四大神湖的主神四海龙王,又由此生发出了数百龙王,成为善的神祗。后来与佛教进一步结合,成为藏传佛教和其他民间信仰共同的崇拜物。
 


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