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| 台灣的民粹主義思潮和運動一直都是以“台獨”為動員主軸，所以台灣民粹主義很大程度上就是一種“台獨民粹主義”。 |
中評社北京3月29日電（記者 海涵）新冠肺炎疫情在大陸爆發之後，台灣有一小撮“政府”官員、綠營支持者將這場疫病政治化，借機四處散播仇恨、歧視的種子，煽動民粹。特殊時期之下，台灣社會這股“反中、仇中、遠中、脫中”的逆流顯得很是刺眼，這也再度引發人們對台灣民粹主義問題的思考。
作為台灣政治生態中的一個重要特征，民粹主義在台灣並不是一個新新事物。台灣社會最激烈的對抗性由“統獨”爭議而引發，故其民粹主義思潮和運動一直都是以“台獨”為動員主軸，所以台灣民粹主義很大程度上就是一種“台獨民粹主義”。“台獨民粹主義”在台灣社會的存在已是不爭的事實。為了進一步揭開“台獨民粹主義”的真貌，中評社記者線上採訪了幾位對民粹主義頗有研究的學者，他們就“台獨民粹主義”相關問題進行了深刻又獨到的剖析。綜合幾位學者提供的觀點，筆者認為，可以從以下幾個方面認識“台獨民粹主義”。
第一，“台獨民粹主義”何以形成？對於“台獨民粹主義”的成因，受訪學者普遍談到，“台獨民粹主義”的產生離不開島內綠營政客的操弄。具體而言，“台獨民粹主義”的始作俑者是李登輝，發揚光大者是民進黨、島內其他“台獨”政黨、社會團體和部分綠營社運領袖等人。這部分人物在野時煽動悲情、製造隔閡、支持太陽花學運，執政時利用公共資源製造兩岸交流的法律障礙，以各種政治動員強化了“反中仇中”的輿論環境。
“台獨教父”李登輝從政治上瓦解了島內“一個中國”的理論共同體，在政治操作上“把台灣作為了一個共同體”，由此創造出了身份認同問題，並導致民粹主義與島內政治相結合。操作民粹的政客打著民主的名義，在具體化的選舉中進一步鼓動、妄稱“台灣是個共同體”並逐步向“台獨”方向演化。台灣的“台獨民粹主義”由此一步步形成。
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