唐阜賓 （山東濟南 工程師）
2014年6月，與友人去俄羅斯旅游。因為本人愛好美術，這次俄羅斯游行程有限，如果不去“特列基亞科夫畫廊”，則必須去看看“新聖女公墓的靈園雕塑”。其原因有二：1、作為表現個體和形體的美術，雕塑比繪畫更深刻、更形象；2、在俄羅斯這樣一個雕塑藝術大國，雕像隨處可見，而唯有靈園雕塑是距離現實生活最近的，而且可以近與之近距離“交流”的形象藝術。
搜遍網絡，寫俄羅斯的雕塑藝術的文章鋪天蓋地，幾乎都是抄來抄去，千篇一律，一律千篇，了無新意。網上談赫魯曉夫墓碑的文章也很多，但是都極其膚淺。最常炒作的一句話是：“很少有人知道給他設計墓碑的人是與赫魯曉夫結過仇的人。”其實網間都知道，赫魯曉夫墓碑的設計者曾經和赫魯曉夫發生過對罵，并非是“很少有人知道”。
據說，赫魯曉夫在一次與藝術家聚會時酒喝高了，信口開河地斥責雕塑藝術家涅伊茲維斯內：“把你的頭塞進馬桶裡，你從馬桶裡向上看，看到一個人正在便溺的那一部分就是你的藝術。”而且拿涅氏的名字開涮：“再說你的名字吧，叫什麼涅伊茲維斯內（俄語含意：沒有名子的人）？有多古怪，你怎麼起了這麼個鬼名字？這不是胡來嗎！”呵呵，我們的赫同志真堪稱語言藝術的天才，國際共運中無人能比！放在今天，可以和北美崔哥一較高低了。
涅伊茲維斯內立馬反駁赫魯曉夫，說他是美學界的文盲。當赫魯曉夫罵他是同性戀時，涅伊茲維斯內首先向在場的文化部長福爾采娃表示歉意，不該當著女同志的面說粗話，接著用大不敬的口吻回敬赫魯曉夫：“赫同志，你現在就去找一個大姑娘來，我當面證實給你看，看我到底是不是一個同性戀！”
最後的結果是赫魯曉夫與涅伊茲維斯內握手告別。後來涅伊茲維斯內在與赫魯曉夫的助手進行了一次談話，教了一份用於消除報紙中負面影響的檢查後（蘇共中央審閱認為不能通過），竟然平安無事！赫魯曉夫當時可是權勢熏天之啊，涅氏竟敢和國家1號人物對罵，如果在敝國會怎麼樣？！
赫魯曉夫是唯一死後沒有葬在紅場的前蘇聯最高領導人。在“新聖女公墓”裡，赫魯曉夫的墳墓十分顯眼。墓基由4塊花崗岩石板拼成，一邊嵌著亡者的姓名，另一邊嵌著亡者的生卒年：1894—1971。墓基的北端伫立著一塊約3米高2米寬的墓碑。墓碑由黑白兩色的花崗石幾何體交叉組合在一起。赫魯曉夫的頭像就夾在黑白幾何體的托座上。墓碑整體上是抽象派的風格，但頭像則完全是寫實主義的作品，它的作者就是以現代派雕塑而出名的涅依茲韋斯內。
讓涅伊茲維斯內設計自己的墓碑是赫魯曉夫的遺囑。於是網上又有各種評論，有的說，“赫大概是對自己過去的言論有所醒悟”；還有的說，“是藝術家對赫魯曉夫的寬容”，等等，其實這都是些極其膚淺的匹夫之見。在談論為赫魯曉夫設計墓碑的原因時，涅伊茲維斯內說：“因為他值得我這樣做。”可見生者與逝者的心是相通的。這種相通，最終是通過赫魯曉夫的頭像雕塑表現出來的。看過赫魯曉夫墓碑頭像的人千千萬，但是真正能看懂的人卻寥寥無幾。請看網上的評論：“我望著赫魯曉夫的金色的頭像，他只是目視著前方，固執地撅著嘴。”“赫魯曉夫的頭顱從花崗石中探出來，緊盯著來往的後人，微笑著傾聽後人對自己的評價。”
我為赫魯曉夫墓碑頭像拍了一張特寫照片。照片中的赫魯曉夫，鎖緊的眉頭下微眯的雙眼正眺望著遠方，面部肌肉是一種似笑非笑的組合，仔細看看：赫魯曉夫是微笑還是苦笑？是冥思還是苦想？是後悔還是懺悔？是欣慰還是冀盼？是向往還是失望？好像是，又都不是。一個曾在聯合國大會上摔過皮鞋，與涅伊茲維斯內對罵...因為改革黨內特權而被趕下台的悲劇人物的內心世界盡在不言中！
能與生者進行心靈溝通的雕塑，才是真正的雕塑藝術，但是在敝國我沒有見到過。在俄羅斯可能有不少這樣的雕塑，但我又很少有與之近距離交流的機緣。這次去“新聖女公墓”，主要是奔著王明墓和赫魯曉夫墓而去的；但是看王明墓雕塑，感覺只是有其形而無其神，而赫魯曉夫墓碑銅像，讓我感受到了生者與逝者的交流，沒有讓我失望。只有與生者有過“對罵”交流，而且與之有過神交的雕塑家才能創作出這樣的作品，從這個角度講，雕塑藝術也是一種心靈的藝術。 |
