CNML格式】 【 】 【打 印】 
【 第1頁 第2頁 】 
網評:兩岸,中山先生的兩岸!
http://www.CRNTT.com   2018-02-10 00:29:29


  中評社北京2月10日電/網評:兩岸,中山先生的兩岸! 

  作者 林育瑾  台北  國民黨宜蘭縣黨部副主委、台灣大學國家發展所博士生 

  為兩岸尊稱為“國父”的孫中山先生,多年來其畫像被豎立於北京天安門廣場,與高掛天安門城樓的毛澤東畫像遙相呼應。輿論上,有認為中山先生畫像不過是天安門廣場上來來往往的偉人肖像之一,如2011年孔子的雕像也曾進出過天安門廣場。更早前,袁世凱、蔣中正、朱德、史達林等人之畫像也曾高掛天安門城樓,倘若再將遊行時的畫像計入,那更有劉少奇、周恩來、陳雲,及馬列毛等人。亦有認為中山先生的畫像被豎立起來,乃大陸官方對在海峽對岸的“中華民國”元素不斷被台獨元素侵吞下的一股收編中華民國元素的積極行動。 

  惟,站在歷史的高度,且以中山先生的理念看今日之兩岸,海峽兩端所最謹慎的政治議題上,無論是九二共識的“一個中國各自表述”,抑或一個中國三段論的“大陸與台灣同屬一個中國”,實務操作上能促成兩岸進一步進入實質整合的最具有政治相同性者,即中山先生念茲在茲的“共和”與“三民主義”。 

  中山先生之“共和”致力於“聯合世界上以平等待我之民族”,求中國人的尊嚴與生存。在兩岸,無論從何種角度看待“共和”,皆非任何個人、群體或政黨所專屬,而是同為兩岸中國人所共有。無論是各種價值的求同存異、和而不同,或是各種制度的兼容並蓄,或是各類民族的和平共處,或是各種文化的交流感染,“共和”所蘊含的是包容與尊重,所呼應的是海納百川的氣度,所以成其大。 

  再者,中山先生之“共和”福祉−三民主義,曾是台灣引以為傲的寶典,如今卻束之高閣。然而,三民主義在中國大陸卻不斷地被落實,無論是維護民族之尊嚴與榮耀、提升民生之經濟繁榮,以及保障人民透過管道參與公共事務之權利,今日之中國大陸確實可以甚有底氣的將中山先生的畫像矗立在北京,向中山先生宣告“我們做到了”(或至少我們做到一個程度了)!但這卻是今日打著中華民國旗號的台灣人民與政府,以及奉中山先生為總理之中國國民黨必須深刻檢討之處。在承襲中山先生推翻專制、抗拒列強殖民,爭取世界以平等待我民族之庇蔭,方有今日衣食足之生活。卻台灣今日不僅未持續承續中山先生之三民主義理念,更不斷喪失中華民族與中華文化之價值,任由台獨勢力滾滾當道、紛紛秉政,致其主政下的台灣,經濟萎靡、民生不振,更呈現出“廟堂之上,朽木為官,殿陛之間,禽獸食祿”之荒腔走板。 
 


【 第1頁 第2頁 】 


掃描二維碼訪問中評網移動版 CNML格式】 【 】 【打 印掃描二維碼訪問中評社微信  

 相關新聞: