作者﹕ 郎遙遠 杭州 作家
“不要臉、不要命”的中央編譯局女博士常艶，以天涯的曝光勇氣和豆瓣的嘰歪精神，把當代中國學術界的醜陋，寫實在她删除了的長篇紀實博客裡。男主人公、讓人眩目的優秀“衣老師”，因此身敗名裂，削了官職。“命運、制度摧毀了這一切。”她不隱不忌不諱的名利場自述，如邁克.華萊士的尖銳犀利，如盧梭驚世駭俗的自我懺悔，讓人看到她“無懼、無恥，但極棒”的個性，使一個庸常的狗血故事，升華成了《包法利夫人》。
有識見的人們，在看完常艶《一朝忽覺京夢醒，半世浮沉雨打萍》，思考都不會至步於簡單的道德唾棄。
中國社會，尤其是精英雲集的知識界，為什麼變得如此烏煙瘴氣？為什麼潛規則橫行？為什麼名士風範難覓？在當今這樣一個人心浮躁、濁流暗湧、沉渣起伏、上下“征利”的威權“皆商”時代，還有多少知識分子，真正守住了精神家園？
當代中國大學生們所經受的道德教育，往往被發生在身邊的校園醜聞，一下子擊得粉碎。中國高校、研究機構許多人喪失廉恥之心，靈魂遠不如秦淮河的歌妓高貴，甚至不如夜總會的出台小姐乾淨。她們苦於生計，依翠偎紅，依門賣笑，雖然不那麼乾淨，但靈魂未必肮臟，很少損人利己。而有些知識精英則不然，為了往上爬，連祖宗都可以廉價出售，思想獨立性更踩在地上。為了那一點名與利，投機鑽營，無所不用其極。常艶在文中鄙視批判：“一方面做著權力的忠實奴僕，執行主子的意旨；另一方面，又偷偷煽風點火，看個熱鬧或為自己撈點什麼。”讓人不可思議的是，這樣的知識分子，如今卻十分吃得開。在中國知識界，只有這樣的人，才要風得風，要雨得雨。
“衣常孽緣”之悲，是僵化體制和墮落風氣雙重夾擊下的知識精英命運。知名學者張鳴評論道：“衣局長搞不搞女人，這原本不幹我們的事兒，有他老婆管。但你搞女人不能利用導師的身份搞，不能用局長的權勢搞，不能把編譯局的女博士和博士後，搞成情婦團。”而這種根植於特權的官場、職場、娛樂場潛規則，泛濫成災，讓人類最美好的情愛，變得扭曲、變質、發臭。
當代著名哲學家周國平，最近發微博，不知道是否因“衣常孽緣”，而對性愛有感而發。他寫道：“在動物那裡，性是單純的，只是生理需要，誠然也有爭奪配偶的鬥爭，但絕不會有利益的交易摻雜其中。只有人才會這樣，結果敗壞了單純的肉體快樂，就此而言，人不如動物幸福。當然人可以把性升華為愛情，獲得精神的快樂，就此而言，人比動物幸福。但性的單純是前提，否則這個更高方面就無從談起。”換而言之，當今中國官場、職場、娛樂場的權色交易潛規則，凸顯了“比動物性更齷齪卑劣”的人性腐化和人道毀滅。
儒雅大智的周國平，在其內斂的筆下，藏不住批判當今醜惡性愛的犀利，他接著寫道：“對於人來說，好的性愛有兩個要素，一個是純粹身體的吸引和快樂，一個是純粹心靈的共鳴和愉悅，二者彼此交融，互相強化，身心合一，這是最佳境界。次好境界是單純作為動物享受肉體的快樂。最差境界是出於利益的苟合，把做動物的快樂和做人的快樂都喪失掉了。”其實，中國潛規則下的醜陋性愛，除了自願的利益苟合，更有權錢勢力的步步壓迫或誘使，比“最差境界”，還更差。潛規則大行其道，不以為恥，反以為榮，就不再是一對男女作為個體的人性醜陋，而是一個國家的文明醜陋了。
|
