林深靖認為應發揮儒家思想在解決全球化問題中的作用
台灣民主文化基金會常務理事林深靖提出，中國崛起不能只是局限於經濟面向，如何在國際上爭取思想文化領導，把中國經營成一個面向世界的 “思想文化陣地”，是我們未來的重大任務。
林深靖提出，當前世界面臨兩大危機，一個是生態、環境、氣候危機，一個是世界經濟、金融危機。儒學若要成為當代普世價值的重要元素，首先要能對這兩大危機表明態度！嚴重的生態危機和經濟危機，已經不是西方文明所能解決，它不僅無能解決，甚至它本身就是兩大危機的成因。今天我們談儒家當代價值，首先要從整個中國的思想資源裡去找到面對和處理危機的能量。中國文化有豐富內涵，西方文明對當下危機束手無策時，我們面對可能造成地球毀滅的危機，有必要找尋另外一種可能性，另外一個世界。中華文化可以為這個未來的“另外一個世界” 做出偉大貢獻。
龐建國提出應以中華文化超越文明衝突
台灣競爭力論壇理事長龐建國認為，有關“中國模式”的研究在學術圈引起許多關注和討論。
首先在社會經濟面向，1997年亞洲金融風暴和2008年全球金融海嘯，終結了美國神話。與此同時，大陸的優異表現則讓“中國特色社會主義”和“中國模式”的論述，在國際間取得相當的話語權。其次在政治體制方面，無論是前社會主義陣營，還是其他發展中國家，民主化過程都不是坦途。以至今天有些人忍不住要問“民主到底出了什麼差錯？”
以儒家思想為主的中華文化，核心觀念是“以人為本”的“仁愛”精神。從比較視角來看，中華文化具有三個有益於超越文明衝突的特性：1、開放包容的宗教觀。2、“己所不欲，勿施於人”的謙和態度。3、行王道於天下的世界大同精神。孟子將孔子學說核心價值的“仁愛”精神，進一步發揮為“行王道，施仁政”，強調“行仁政而王，莫之能禦”。孫中山的民族主義思想則傳承孔孟之道，主張中國在涉外關係中應扮演“王道的干城”，不做“霸道的鷹犬”，在追求本身富強之餘，還要“濟弱扶傾”，聯合世界上以平等待我的國家，攜手邁向世界大同。以中華文化為基底，“中國模式”的開展或者“中國夢”的追求，必將能夠超越“文明衝突”困境，在“歷史終結”和“文明衝突”的糾結中，開闢出人類社會和諧發展的第三條路來。 |
