中評社香港10月10日電（記者 秦正陽）又到“雙十”。
“雙十”是台灣的大日子，不僅有盛大慶典與領導人演講，更有各式各樣的爭吵、抗議，甚至衝突，場面好不“熱鬧”。
掛不掛國旗可爭議，寫不寫國名可爭議，爭不出個所以然，就大打出手、頭破血流。去年“雙十”慶典上，就在蔡英文發表“國慶”演說時更上演一場鬧劇，一只寫有“消滅中華”與“實踐正義”的空票物突然從會場上空飛過，下面還有一面倒掛的青天白日滿地紅旗幟。
對於“雙十”——這個起源於1911年武昌的節日，今天的台獨政客們不願意紀念它，但畢竟披上了“中華民國”的殼，又不得不紀念它。“雙十”就好像一只雞肋，食之無味，棄之可惜。有關“雙十”的種種爭議，正體現了台灣社會在“中華民國”之名與“台灣”之實二者間的仿徨和猶豫。
畢竟紀念的核心在於“敬”，正如《論語》中所說，“祭如在，祭神如神在。”其實如果不是心甘情願地紀念“雙十”，或企圖將“雙十”背後的歷史內涵空洞化，則不如不紀念。
或許與台灣當局（不論民進黨當局或國民黨當局）相比，中共才更有資格和正當性來紀念“雙十”，更當得起主角。尤其在當前兩岸關係形勢下，更應大張旗鼓地紀念“雙十”。
中共紀念“雙十”有其長久的歷史淵源。
早在1941年10月，中共中央就作出決定稱，“今年10月10日是辛亥革命的30周年紀念日，全國各地應當舉行熱烈的慶祝與紀念。”以毛澤東為核心的中共第一代領導人，積極評價孫中山及其領導的辛亥革命，毛澤東曾透露自己為參加辛亥革命當了“半年兵”，稱孫中山是“偉大的革命先行者”，中共研究黨史至少“從辛亥革命說起”。
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