中評社北京5月15日電／近日，一段反映甘肅臨夏某幼兒園孩子背誦古蘭經的視頻在網上流傳，引起了廣大網友關注。甘肅省教育廳5日要求各級教育部門必須堅決制止類似行為，嚴禁各種宗教活動進校園。此外，近來個别地方市場上還有人将清真标識泛化，要搞什麼“清真水、清真紙、清真牙膏、清真化妝品”;有的地方道路上甚至出現阿拉伯文的路牌和标示牌，說是“為了打造面向阿拉伯國家的語言環境”。儘管振振有詞，但這些做法和說法，明顯是要将伊斯蘭泛化。雖然這還隻是極個别現象，廣大群眾包括穆斯林群眾也都不贊成，但風起于青萍之末，不可小觑，有必要見微知著、防微杜漸。
伊斯蘭教作為一部分少數民族信仰的宗教，應該得到尊重。清真作為穆斯林群眾的習俗，應該受到保護。但什麼事都有個度，不能搞過頭。
伊斯蘭教在盛唐時期傳入中國，這是一個與當時阿拉伯世界完全不同的社會環境，面對厚重堅實且一以貫之的傳統文化，傳入中國後的伊斯蘭教，一直在不斷思考如何既能保全自己的宗教特性，又适應中國的傳統社會，融入中國的傳統文化。他們找到了這樣一個路徑，就是把伊斯蘭教的教義與中國傳統社會的主流意識形态相融合，史稱“以儒诠經”，從而成功實現了與中國社會的融合，並逐步使中國伊斯蘭教具備了中國文化的品格，成為中國傳統文化的有機組成部分。
特别是要看到，伊斯蘭泛化的後面，往往是搞極端化。而宗教極端主義一般都具有極端性、狂熱性、蠱惑性的特點，常常能夠蒙蔽一些不明真相的群眾，成為暴力恐怖主義的思想工具。宗教極端主義不一定都會演變成恐怖主義，但是各種恐怖主義的背後大多具有宗教極端主義作為思想支撐。他們反對任何世俗化，主張宗教至上，一切清真，逐步就會把所有同他們的思想主張、生活習俗不一緻的人，統統視為格格不入的“異教徒”。這是十分危險和有害的。
《古蘭經》說：“信道者啊!如果一個惡人報告你們一個消息，你們應當弄清楚，以免你們無知地傷害他人，到頭來悔恨自己的行為。”伊斯蘭泛化的後面，隐藏著“惡人報告的壞消息”，隐藏著一個巨大的威脅，那就是破壞民族團結，挑起民族對立，損害今天安定團結、社會和諧、民族和睦的好局面。
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