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掃描二維碼訪問中評網移動版 中評鏡頭:桃園中元節放水燈越夜越美麗 掃描二維碼訪問中評社微信
http://www.CRNTT.com   2015-08-28 00:48:21


2015桃園市桃園區慶讚中元活動晚間登場,水燈排車繞境隊伍,市區宛如不夜城。(照片:桃園區公所提供)
  中評社桃園8月28日電(記者 黃文杰)桃園一年一度的慶讚中元放水燈儀式,27日晚間熱鬧登場,獅陣、龍陣、三本鑼、響天鼓、三太子神將隊等陣頭及十五街庄水燈排車行經市區,宛如不夜城,參與繞境祈福隊伍三百餘人,在俗稱“桃園大廟”的景福宮前達到高潮,儀式在法師祈福聲中、施放水燈(成功路南崁溪畔),為活動劃下句點。

  放水燈通常是在“中元普渡”和“建醮普渡”前進行,是一種招引鬼魂的儀式。

  普渡之意在於普施眾鬼超渡亡魂,其動機出於己飢己溺、普及幽冥的仁心。因此在普渡之前必先以豎燈篙、放水燈之方式,通知水、陸界的孤魂野鬼前來接受祭祀。

  燈篙是以帶葉的青竹懸掛燈具,用以招引陸上的孤魂野鬼,據說每一尺燈篙可招引三里範圍的鬼魂,因此燈篙的高度必須視超渡規模而定,避免因祭品不足反而引起災厄。

  水燈的功能則在招引水路的孤魂野鬼,回到人間享受奉祀,因此放水燈通常是在普渡前一天進行。放水燈前需舉行盛大繞境遊行,之後,才將水燈抬到河岸或海邊。

  桃園區施放水燈的地方位於虎頭山旁的大檜溪(舊時係於永燈祠後方水燈堀)。

  “放水燈”並不是台灣專有的民俗,在大陸各地也有放水燈的習俗。

  水燈分為“水頭燈”和“水燈排”兩種。水燈頭有圓形燈,上面寫著“某某寺廟慶讚中元”燈排列於遊行前列最前頭。

  另有小屋形狀之水燈(或稱“紙厝”),則排在最後。屋形水燈頭,係由主持祭典之“斗燈首”(即爐主一人、頭家3至6人,及主會、主醮、主壇、主事、天官首、水官首、福祿首等人)各持一燈,隨僧道遊行至河邊,放入水中。

  水燈排(水燈筏),即抬扛式燈架,大者以材木為中心,長達四、五丈,寬丈餘,須七、八十人始抬行。

  筏左右以數條杉木或竹根紮成為筏形,分幾十格至幾百格,使每格懸燈一盞。

  燈的種類包括煤油燈、電燈、紙燈、花籃燈、龍燈、玻璃燈等,光彩迷離,無不爭奇奪艷,令人嘆為觀止。

  水燈之外,遊行者各執火炬一把,此稱“打馬火”。

  遊行程序以路關牌、托燈、大鼓吹(樂隊)為前導,繼有水燈排、樂團、化裝隊。
  
  化裝隊多由稚齡男兒兒童裝魚蝦水族類,伶俐可愛,極受民眾歡迎。又放水燈時,樂隊奏出樂調,具有特色,民間形容為“丟丟倉仔,丟丟酷”,蓋其輕快音調,一聞即知為放水燈遊行。
 


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